【周易下經】第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷二》

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【艮下艮上】

艮其背不獲其身行其庭不見其人無咎

【艮止也一陽止於二隂之上陽自下升極上而止也其象為山取坤地而隆其上之狀亦止於極而不進之意也其占則必能止于背而不有其身行其庭而不見其人乃無咎也蓋身動物也唯背為止艮其背則止於所當止也止於所當止則不隨身而動矣是不有其身也如是則雖行於庭除有人之地而亦不見其人矣蓋艮其背而不獲其身者止而止也行其庭而不見其人者行而止也動靜合止其所而皆主夫靜焉所以得無咎也】

附録

【艮其背背只言止人之四體皆能動惟背不動取止之義也德明止於所當止渾只見道理合當如此入自家一分不得著一些私意不得不獲其身不干自家事淵又曰欲出於身人纔要一件物事便須以身已去對副它若無所欲卻只恁地平平過便似無此身一般了賀孫又曰不獲其身但見得事之當止不見此身之為利害纔將此身預其間則道理便壞了古人所以殺身成仁舍生取義者只為不見此身方能如此學蒙看此段工夫全在艮其背上人多是將行其庭對此句說便不是了行其庭則是輕說過緣艮其背既盡得了則不獲其身行其庭不見其人矣艮其背是止於所當止之地不獲其身行其庭不見其人萬物各止其所便都統一是理也不見有已不見有人都只見此理學蒙伯豐問此莫是舜禹有天下而不與之意否曰不相似如遺書中所謂百官萬務金革百萬之衆飲水曲肱樂在其中萬變皆在人其實無一事是此般氣象人傑明道曰與其非外而是內不若內升之兩忘也說得最好便是不獲其身行其庭不見其人不見有物不見有我只見其所富止也如為人君止於仁不知下面道如何只是我當止於仁為人臣止於敬不知上面道如何只是我當止於敬只認我所當止也以至父子夫婦朋友大事小事莫不皆然賀孫此段分作兩截卻是艮其背不獲其身是靜之止行其庭不見其人為動之止總說則艮其背是止之時當其所止了所以止時自不獲其身行時自不見其人此三句乃艮其背之效驗所以彖辭先說止其所也上下敵應不相與也卻云是以不獲其身行其庭不見其人也學蒙】

初六艮其趾無咎利永貞

【以隂柔居艮初為艮趾之象占者如之則無咎而又以其隂柔故又戒其利永貞也】

纂註

【程子曰六在最下趾象動之先也艮其趾止於動之初也事止於初未至失止故無咎也以柔居下患其不能常也不能固也故方止之初戒以利在常永貞固則不失止之道也】

六二艮其腓不拯其隨其心不快

【六二居中得正既止其腓矣三為限則腓所隨也而過剛否中以止乎上二雖中正而體柔弱不能往而拯之是以其心不快也此爻占在象中下爻放此】

附録

【問程子謂二不得以拯三之不中則勉而隨之不拯而惟隨也恐惟字未的當若不拯而惟隨則如樂正子之於子敖冉求之於季氏也當只言不拯其所隨故其心不快如孔孟之於時君諫不行言不聽則去而已勉而隨之恐非時止之義荅云得之荅時與通論咸卦艮其腓咸其腓二卦皆就人身上取義而皆取靜如艮其趾言止其動便無咎艮其腓腓亦是動物不能拯其隨所以其心不快咸其腓亦是欲隨股而動動則兇不動則吉?】

纂註

【徐氏曰二有中正之德宜止不動然艮主在剛故其隨在三三剛列夤不得止之宜二不能拯救其失故曰不拯其隨以工之中正而柔弱不能拯其所隨豈其所欲哉故其心不快】

九三艮其限列其夤厲薰心

【限身上下之際即腰胯也夤膂也止于腓則不進而已九三以過剛不中當限之處而艮其限則不得屈伸而上下判隔如列其夤矣危厲薰心不安之甚也】

纂註

【程子曰三以剛居剛而不中為成艮之主決止之極也已在下體之上而隔上下之限皆為止義故為艮其限是確乎止而不復能進退者也在人身如列絶其夤上下不相從屬也止道貴乎得宜行止不能以時而定於一其堅強如此則處世乖戾與物睽絶其危甚矣故厲薰心】

六四艮其身無咎

【以隂居隂時止而止故為艮其身之象而占得無咎也】

纂註

【徐氏曰諸卦惟咸與艮以身取象四當心位不言心者心不可見身者心之區宇也其身止則知其心之止矣】

六五艮其輔言有序悔亡

【六五當輔之處故其象如此而其占悔亡也悔謂以隂居陽】

附録

【嘗說賈?固有才文章亦雄偉只是言語太迫失進言之序看有甚事都一齊說了宜乎絳灌之徒不說而文帝謙遜未遑也且如一間破屋教自家脩須有先後緩急之序不成一齊拆了雜然並脩看它會做事底人便別如韓信鄧禹諸葛孔明輩無不有一定之規摸漸漸做將去所以所為皆卓然有成這様人方有定力會做事如賈?胷次終是閙著事不得有些子在胷中盡要迸出來只管跳躑爆趠不已如乘生駒相似制御它未下所以言語無序而不能有所為也易曰艮其輔言有序聖人之意可見矣僴】

纂註

【徐氏曰輔頰車也在上之象艮止其輔則言不妄出而有序矣以柔居尊宜有悔矣以五不失其中故其悔可亡】

上九敦艮吉

【以陽剛居止之極敦厚於止者也】

附録

【通論諸卦艮居外卦者八而皆吉惟蒙卦半吉半兇如賁之上九白賁無咎上得志也大畜上九何天之衢道大行也蠱之上九不事王侯志可則也頤上九由頤厲吉大有慶也損上九弗損益之大得志也艮上九敦艮之吉以厚終也蒙上九擊蒙不利為寇利禦寇雖小不利然卦爻亦自好沈僴總論艮卦艮卦是箇最好底卦動靜不失其時其道光明剛健篤實輝光日新其德皆艮之象也僴艮就人身取象上一畫有頭之象中二隂有口之象所以艮其輔於五爻見內卦之下亦有足之象砥咸艮皆以人身為象但艮卦又差一位道夫】

纂註

【徐氏曰敦厚也乾上爻交坤而為艮皆有厚象易諸爻取厚象者三敦臨敦復敦艮皆上卦坤艮下無應與能自厚其德為臨為復也艮之三與上皆艮之主三限於柔列夤薰心惟上以厚終止於至善所謂止其所者也故獨吉蔡氏曰艮止也其時用在上上與三皆所以為艮也三上牽二柔不得為艮之　愚謂差一位咸九體矣全艮之時用者獨在乎上也　四為心而艮九三為心咸上六為輔而艮六五為輔也大要欲以九當心以六當輔故不能不差一位爾】