【周易下經】第57卦-巽卦?巽卦為風（巽下巽上）－[宋]趙汝楳撰《周易輯聞?卷六》

於卦變為巽重巽，於爻變為二隂爻卦?，二四互易而變，二柔下進，故四剛巽之。初之柔進銳，二之巽宜也。四之柔得位，上無涉而猶巽之，不已甚乎？三五同功而異位，三頻巽，五用巽之主也。

【原文】巽卦?象傳：

【原文】象曰：隨風，巽，君子以申命行事。

巽為風，重巽故曰隨風。風，天之號令也。時當秋冬之交，冬春之際，必有長風亙日綿夜，然後能變涼為寒舒，肅殺為融和，隨風之力也。播告之修，王者之命令也。四方絶遠，人情之利病不同，一命之未必徧孚，申命之而後事行。觀盤庚、康誥、多士諸書，至于再，至于三，勤懇不已，遷亳化商之事，卒以有行，申命之功也。

【原文】巽卦?卦辭：

巽，小亨，利有攸往，利見大人。

一隂生於下，二陽巽之于上，卦重而無他義，故仍經卦之名曰巽。

小指二隂也。卦以剛爻得名，彖以柔爻立義，柔為卦主也。隂生而陽巽之，故亨。亨則宜有攸往，往則宜見大人。大人，九五也。

【原文】巽卦?彖傳：

彖曰：重巽以申命，剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。

重巽以申命言，卦義剛巽乎中正指二五，柔皆順乎剛指初四。重巽者，申命之象。申命者，行事之本。卦本乾體一，柔下生剛，有巽之之象。剛雖巽柔，猶居二五中正之位。柔既已生，皆在二五之下，有順剛之象。柔之至，勢必陵剛。君子體消息盈虛之理，姑巽其來，不與之角，故得據中正之權，行御柔之志，是剛善於自處也。柔不以剛之見巽，易其卑順之操，是柔亦善於自處也。柔已亨矣，利有攸往矣，聖人猶戒其宗主乎九五，是以柔雖長而免剝廬之災。剛巽之訓為君子謀也，見大人之訓為小人謀也。為小人謀，所以右君子歟？

【原文】巽卦?初六：

初六：進退，利武人之貞。

進退，乍進乍退也。利，宜也。武人，性之果決者也。貞，正也。致剛之巽者，柔也。柔以剛巽之，則欲進，然不敢犯。剛復欲退，進退兩難，次且不斷。然位已至此，唯當剛果決於有行。聖人非誘隂柔之進也，以喻時乎當進者，不宜狐疑猶豫而中止。武人用以正，則為致命死敵，不正則為奸命暴亂，故復以正戒之。

【原文】象曰：進退，志疑也；利武人之貞，志治也。

治與疑對。魏顆曰疾病則亂，吾從其治是也。志疑而不決，故進退靡定；志治而不亂，故決於行。

【原文】巽卦?九二：

九二：巽在牀下，用史巫紛若，吉，無咎。

巽指九，謂剛巽柔。凡剛爻皆言巽。吉者，尊上坐于牀，卑者拜跪于牀下。大宗伯、大史掌祭祀之禮書，司巫掌袚除請禱之事。紛若猶言紛如，謂雜用。

陽尊而隂卑，陽宜據牀。今欲巽柔，以卑自處，故有牀下之象。然於理不可，於心不決，未免即人而決之。用史可無用巫，用巫而復用史，疑深慮遠，紛然雜用，莫適于一，而反獲吉者，謹之審之，不嫌於過詳。況初方順我，儻可免巽，何必輕往？參稽史巫之衆，庶可得吉，吉則無所過咎矣。

【原文】象曰：紛若之吉，得中也。

九二剛巽乎中者也，故史巫雖紛然，而能斟酌乎巽否之閒，是以吉也。

【原文】巽卦?九三：

九三：頻巽，吝。

頻者，既巽復，巽猶頻復也。吝，小疵也。

巽貴乎中正，二當柔進之衝，牀下之巽，雖巽而中也。三視初已隔於二，柔不至於見陵，似可無巽。以重剛而不中，乃巽而不已，失已云甚，自取其吝者也。

【原文】象曰：頻巽之吝，志窮也。

三雖為下卦之終，而上卦可續，乃頻巽如許，是道未窮而志先窮也。志疑者可以治救之，志窮則有吝而已。

【原文】巽卦?六四：

六四：悔亡，田獲三品。

悔亡，有悔而亡，田獵也。三品乾豆，賓客君庖。

柔進而漸高，悔也。今得位而當，雖有浸長之悔，而可亡也。用以田獵，禽獲其富，猶之柔自下而進，位居近君，而得上下之心，可謂善於處時者也。

【原文】象曰：田獲三品，有功也。

田者，志於得三品之獲，於田為有功。

【原文】巽卦?九五：

九五：貞吉，悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。

貞，正也。正則吉，悔亡，同六四。利，宜也。無初，巽也。有終不終，巽也。虞書：乃賡載歌。賡載即申重也。甲乙丙丁為東南，戊己位乎中，庚辛壬癸為西北，以庚續丁，故庚有申續義。先三日下卦，後三日上卦。

剛巽乎中正，二中而已，五中而又正者也。有大人之德，居大君之位，守正得吉，隂柔見廹之悔可亡。當是時，何不利之有？初以柔見廹而欲巽，無初也。六四之柔，能順乎剛，有終也。於是修明其政令，以申儆羣聽，先三日而未孚，復申以後三日重巽，申命之義也。五不必巽，而行重巽之權，以御二柔，宜其吉也。

【原文】象曰：九五之吉，位正中也。

九五故正中。

【原文】巽卦?上九：

上九：巽在牀下，喪其資斧，貞兇。

牀下，同九二。資，貨財也，陽實之象。斧，斷決也，剛之象。貞，正也。兇，吉之反。

二之巽，不得已也。上居不剝之地，不際乎柔，乃猶効九二之巽，是過乎巽也。失陽之體為喪資，失剛之斷為喪斧，若是則正入乎兇矣。

【原文】象曰：巽在牀下，上窮也；喪其資斧，正乎兇也。

二得中而不過，故吉。極上而巽，自取其窮。正乎兇者，正入乎兇，無復他辭。

【資料錄入】：丁不二

【初次點校】：訾翠芬

【再次點校】：暫無

【點校底本】：欽定四庫全書第19冊經部十三易類