[元]保巴撰《易源奧義》畫卦陽進隂退之例【自先天而序】

[元]保巴| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[元]保巴撰《易源奧義》畫卦陽進隂退之例【自先天而序】。

乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

《?》乾三連,本一進二,成三畫。

《?》兌上闕,本二進二,成四畫。

《?》離中虛,本三進一,成四畫。

《?》震仰盂,本四進一,成五畫。

《?》巽下短,本五退一,成四畫。

《?》坎中滿,本六退一,成五畫。

《?》艮覆碗,本七退二,成五畫。

《?》坤六斷,本八退二,成六畫。

前民十三卦【離、益、噬嗑、乾、坤、渙、隨、豫、小過、睽、大壯、大過、夬】。作易者其有憂患乎?所以伏羲、文王、周公、孔子四聖人憂民而設也。繫辭云:八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。吉兇悔吝者,生乎動者也。剛柔者,立本者也。變通者,趨時者也。吉兇者,貞勝者也。天地之道,貞觀者也。日月之道,貞明者也。天地之動,貞夫一者也。夫乾,確然示人易矣。夫坤,隤然示人簡矣。爻也者,效此者也。象也者,像此者也。爻象動乎內,吉兇見乎外,功業見乎變,聖人之情見乎辭。天地之大德曰生,聖人之大寶曰位。何以守位曰仁,何以聚人曰財。理財正辭,禁民爲非曰義。是故古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。作結繩而爲網罟,以佃以漁,蓋取諸離?

包犧氏沒,神農氏作,斲木爲耜,揉木爲耒,耒耨之利,以教天下,蓋取諸益?。

日中爲市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所,蓋取諸噬嗑?。

神農氏沒,黃帝、堯、舜氏作,通其變,使民不倦,神而化之,使民宜之。易窮則變,變則通,通則久,是以自天祐之,吉無不利。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾??。

刳木爲舟,剡木爲楫,舟楫之利,以濟不通,致遠以利天下,蓋取諸渙?。

服牛乘馬,引重致遠,以利天下,蓋取諸隨?。

重門擊柝,以待暴客,蓋取諸豫?。

斷木爲杵,掘地爲臼,臼杵之利,萬民以濟,蓋取諸小過?

弦木爲弧,剡木爲矢,弧矢之利,以威天下,蓋取諸睽?。

上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸大壯?

古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數。後世聖人易之以棺槨,蓋取諸大過?

上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬?。

右前十三卦,詳見下繫辭。

易源奧義

<經部,易類,易源奧義__周易原旨>

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