【周易下經】第58卦-兌卦?兌卦為澤(兌下兌上)-[元]保巴撰《周易原旨?卷六》

[元]保巴| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第58卦-兌卦?兌卦為澤(兌下兌上)

【周易下經】第58卦-兌卦?兌卦為澤(兌下兌上上)-(元)保巴撰《周易原旨?卷六》

?【兌下兌上】

兌言【以象言之,地之一隂升於天上,降而為雨,故曰兌澤也。以體言之,坤之上爻,上乾而成兌,兌三索而得女,是謂少女。以用言之,一隂說於二陽之上,為衆陽所說,故曰兌也。以身言之,隂潤在上,和說之象也。如此和說,致亨之道也,故曰兌亨】,利貞【為說之道,利於貞正。若以非道求說,則為邪謟而有悔吝,故戒之曰利貞】。

彖曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!

象曰:麗澤,兌;君子以朋友講習。

君子體而用之。麗澤者,二者相附麗也。兩澤相麗,交相浸潤,互有滋益之象。故君子觀其象,而以朋友講習。朋友講習,互相益也。先儒謂天下之可說,莫若朋友講習。朋友講習,固可說之大者,然亦當明相益之道。

初九,【陽居最下,兌之初也】。和兌吉【上無係應,無偏私也。以和順為悅,能讓下也。以此處兌,得正吉也】。

象曰:和兌之吉,行未疑也。

君子體而用之,陽剛得正,和而不流之說也。以是而行,何疑之有?

九二,【剛實居中,故有孚也】。孚兌吉,悔亡【上近六三,本有悔也。以剛處柔,故得吉而亡其悔也】。

象曰:孚兌之吉,信志也。

君子體而用之,心之所存為志。二剛實居中,孚,信存於中也。志存誠信,豈至說小人而自失乎?是以吉也。

六三,【隂居兌上,位不當也】。來兌,兇【上無正應,來就下而非禮求說,邪媚之小人也。說不以道,是以兇也】。

象曰:來兌之兇,位不當也。

君子體而用之,以陰處陽,履非其位,所居不中正,無與而妄求說,所以兇也。

九四,【陽居上體之下,處不正也】。商兌未寜,介疾有喜【上近剛中之君,下比邪媚,小人商議其所從,其心未得寜也。若以剛介之志疾速遠去,小人專志承奉于上,則得君說也。得君心而行其道,是以有喜也】。

象曰:九四之喜,有慶也。

君子體而用之,若守正而君說之,則得行其剛陽之道,而福慶及物也。

九五,【陽居尊位,剛中之君也】。孚于剝,有厲【繫辭云:卦變之例,上下無常,剛柔相易,不可作典要。凡卦中有它卦之名者,用卦變也。剝者,消陽之名,以隂剝陽耳。故以上下無位之理,即上下無常也。以其無常,初上剛柔相易之後,以隂消變,三陽成剝,故曰孚于剝,有厲者,蓋謂九五中實而處兌說之時,若誠心孚信于上六隂小引說之主,以假善為實善,是致有厲而危道矣】。

象曰:孚于剝,位正當也,君子體而用之。戒孚于剝者,以五所處之位,正當以之自戒也。密比上六隂柔,小人則有相說之道,蓋以說之惑人,易入而可懼,可不慎乎?

上六,【隂居最上,兌之極也】。引兌【以隂柔之質而居於說極,乃引兌在下,同類即同說者也,故曰引兌】。

象曰:上六引兌,未光也。

君子體而用之,以柔處高,為兌之主,居兌之極,引同類之小人,以此而說,焉能光大乎?

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