文言
文言曰:坤至柔而動(dòng)也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬(wàn)物而化光。坤道其順乎,承天而時(shí)行【坤,靜也。以動(dòng)爲(wèi)主,臣道也。以君爲(wèi)主,又妻道也。以夫爲(wèi)主,綱常之正也。其靜也,翕含萬(wàn)物也。其動(dòng)也,闢而化光也。所以坤順而當(dāng)承天,若陽(yáng)倡而陰不和,男行而女不隨,坤道失矣。自然以葉韻,因葉韻而諧和,因和而達(dá)道。所謂和也者,天下之達(dá)道也】。
君子體易而用之。
積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來(lái)者漸矣,由辨之不早辨也。易曰:履霜堅(jiān)氷至。蓋言順也【此體初六】。直其正也,方其義也。君子敬以直內(nèi),義以方外,敬義立而德不孤。直方大,不習(xí)無(wú)不利,則不疑其所行也【此體六二】。陰雖有美,含之以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無(wú)成而代有終也【天無(wú)十,地?zé)o一,所爲(wèi)代有終也。此體六三也】。天地變化,草木蕃,天地閉,賢人隱。易曰:括囊,無(wú)咎無(wú)譽(yù)。蓋言謹(jǐn)也【上卦之下,下卦之上,其故當(dāng)然。此體六四也】。君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發(fā)於事業(yè),美之至也【此體六五也】。隂疑於陽(yáng)必戰(zhàn),爲(wèi)其嫌於無(wú)陽(yáng)也,故稱(chēng)龍焉。猶未離其類(lèi)也,故稱(chēng)血焉。夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃【此體上六也】。