【周易上經】第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上上）－（元）保巴撰《周易原旨?卷三》

?【坎下坎上】

習坎【坎，土之欠也，其義為陷，水遇坎則止。坎者，險也，陷也。一陽陷於二隂為坎卦，重為習坎，險中之險也，故曰習坎】。有孚【其卦外隂內陽，即外虛內實。實者，誠信也。崔公所謂天應星，地應潮，其驗晝夜兩潮，隨月出沒而不違時，故曰行險而不失其信者也】。維心亨【維其誠一，故能亨通。至誠可以通金石，蹈水火，何險難不可亨也？】行有尚【蓋以誠一而行，則能出險，有可嘉。尚謂有功也，故不行則常在險中矣】。

彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也。王公設險以守其國，險之時用大矣哉！

象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

君子體而用之。觀水洊至，成習坎之象，內以孚誠進德修業，外用剛中習熟教令，當無險。設有險之用，夫發政行教，必使民熟於聞聽，然後能從，故三令五申之。若驟告未喻，遽責其從，雖嚴刑以驅之，不能也，當如水之洊習矣。又濟險之時，行剛中孚誠之道，固國安民，誠非小事，故曰險之時用大矣哉。

初六，【初居坎體，最下深陷者也】。習坎，入于坎窞【窞者，坎中小坎也。隂柔處下，上無應援，不能出險，陷於深險也】。兇【隂暗之小人，處險而設險，欲限君子，至于反陷，自己入于坎窞，所以兇也】。

象曰：習坎入坎，失道兇也。

君子體而用之，誡諭陷人者必自陷，切不可悖理失道，故曰：出乎爾者，反乎爾也。

九二：【陽陷隂中，坎有險者也】。坎有險，【二當坎險之時，上下二隂之中，乃至險之地，是有險也】。求小得，【然其剛中之才，雖未能出乎險中，亦可小自濟，不至如初益限，入于深險，是所求小得也】。

象曰：求小得，未出中也。

君子體而用之，處險難而能自保者，剛中而己。剛則才足自衛，中則動不失宜，僅能自濟而小得，猶未出於坎中之險也。

六三，【隂居重險之間，不中不正，隂險之小人也】。來之坎坎【退來入險，進去亦險，進退皆坎也】。險且枕【枕謂支倚也。履于重險，倚險而又設險，欲限忠良也】。入于坎窞【險中設險，益自陷身於深險也】。勿用【故戒之曰不可用也】。

象曰：來之坎坎，終無功也。

君子體而用之，進退皆險，處又不安。若用此道，當益入於險，終豈能有功乎？以隂柔處不中正，雖平易之地，尚致悔咎，況處險乎？險者，人之所欲出也，必得其道，乃能去之。求去而失其道，益困窮耳。故聖人戒六三之所處，不可用也。

六四，【隂居柔位，得正者也】。樽酒簋貳【非止見需有坎曰需于酒食，又見未濟有坎曰孚于飲酒，然則坎有飲食之象乎？六四雖然得正，近于九五，剛柔相際，君臣僅能相悅，卻緣下乘隂險，小人所處終不安矣。當此之時，惟能以誠敬交于上，以質實接于下，雖未成濟險之功，亦可保終身無咎也。夫欲上之篤信，唯當盡其質實而已。多儀而尚飾，莫如燕享之禮最盛，故以燕享喻之。言當不尚浮飾，唯以質實所用，一樽之酒，二簋之食，簋盛黍稷之方器亦不用，甚至于用瓦缶耳】。用缶，【復以瓦缶為器，質之至也】。納約自牖【牖訓牕也，如暗室開牕，通明者也。蓋謂進結于君之道，欲格君心之非，當隨明通而入矣。故曰：納約自牖】，終無咎【就于明處質實，忠心而告之，雖遇險難，終得無咎也】。

象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

君子體而用之，能諫其君者，未有不因其所明者也。故訐直強勁者，率多以取忤；有溫厚明辨者，其說多而行順。蓋謂君臣交際之道也。

九五，【陽居尊位，剛中之君也】。坎不盈【不至于盈，得中之謂也】。祇【音支，宜音抵，至也】。既【己也】。平【謂至己平則不至于溢】。無咎【五以剛陽中正而處君位，無濟難之輔，安能成濟世之功？是以有咎矣。賴存剛中之德，但不至盈溢，故既至平矣。雖中未大濟，但得以自濟，不犯于險難，是以無咎也】。

象曰：坎不盈，中未大也。

君子體而用之，所言中未大者，猶二求小得之義。二五俱得中，雖有剛中之才，皆陷二隂之中，不能出險，僅得自保，又豈能普濟而成功乎？故曰中未大也。

上六，【隂居坎險之極，隂險之小人也】。係用徽纆【音墨，徽纆皆繩索也】。寘于叢棘，三歲不得，兇【上六以隂柔而居險之極，譬小人設險，欲陷君子之深者也。以其設險之深，取牢獄為喻，如係縛之以徽纆，囚寘于叢棘之中，隂柔而陷之深，其不能出矣。故云至三歲之久，不得免也，其兇可知。凡三與十者，數之變也。三者，數之小變。十者，數之大變。蓋言其久也】。

象曰：上六失道，兇三歲也。

君子體而用之，誡諭奸險。小人處于高位，違道悖德，設險而欲陷忠良，至于歲久，計窮力盡，反為自陷，是以兇也。故曰失道。