【周易下經(jīng)】第62卦-小過?雷山小過（艮下震上上）－（元）保巴撰《周易原旨?卷六》

?【艮下震上】

小過【卦例陽大隂小，四陽二隂，陽過于隂，大者過也，故名大過。四隂二陽，隂過于陽，小者過也，故名小過】。亨，利貞【柔居尊位，剛反失位而不中，小者過於常也。事有過于常而致能亨通者，利於貞正而固守也，故曰小過，亨，利貞】。可小事，不可大事【隂得位而陽失位，隂小陽大，故曰可小事，不可大事也】。飛鳥遺之音【所過不遠(yuǎn)也】。不宜上【逆也】。宜下【順也】。大吉【捨逆取順，其吉大也】。

彖曰：小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

君子體而用之，蓋謂當(dāng)過而過，得其宜也。得其宜者，中意存焉。聖人之微旨，隱顯之間耳。

初六，【隂居艮下，小人之象也】。飛鳥以兇【九四為正應(yīng)，志欲上進(jìn)，其疾速如飛鳥之象也。進(jìn)速則過速，是以有兇也】。

象曰：飛鳥以兇，不可如何也。

君子體而用之，其過之疾，如飛鳥之迅，豈容救止也？其兇宜矣。不可如何者，無所用其力也。

六二：【隂居艮體之中，柔得中也】。過其祖，遇其妣【過九四之剛而遇六五之柔也】。不及其君，遇其臣【其過不及其君而遇其臣，所以盡臣道也】。無咎【過不於過，寜過於不及，是以無僭上之咎也】。

象曰：不及其君，臣不可過也。

君子體而用之，過之時，事無不過其常，故於上進(jìn)則戒不及其君。臣不可過，蓋謂不可過於臣之分也。

九三，【三居艮體之上，處得正也】。弗過防之，從或戕之，兇【弗過者，不可過於剛也。防之者，防隂柔小人之害也。蓋謂正己而遠(yuǎn)小人，否則從之，則或有戕害，故兇耳】。

象曰：從或戕之，兇如何也？

君子體而用之，隂過之時，必害於陽。小人道盛，必害君子。必當(dāng)過為之防，防之不至，則為其所戕矣，故曰兇。如何也？言其甚耳。

九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞【四當(dāng)小過之時，以剛處柔，剛不過也，是以無咎。既弗過，則合其宜矣，故云遇之，謂其得道也。若往則有厲，必當(dāng)戒懼也，往則柔而以剛進(jìn)也。勿用永貞，蓋謂陽性堅剛，故戒以隨宜，不可固守也。言方隂過之時，陽剛失位，則君子當(dāng)隨時順處，不可固守本性而常剛也。無咎，僅能免咎耳】。

象曰：弗過遇之，位不當(dāng)也；往厲必戒，終不可長也【長，上聲，作平聲，則大失易意】。

君子體而用之，位不當(dāng)，謂剛處柔。九四當(dāng)過之時，不過剛而反居柔，乃得其宜，故曰遇之，遇其宜也。以九居四，位不當(dāng)也。以其居柔，乃遇宜也。當(dāng)隂過之時，陽退縮自保足矣，終豈能長而盛也？故往則有危，必當(dāng)戒也。

六五：【隂居尊位，柔弱之人也】。密雲(yún)不雨【互體見兌，五為兌主，處于君位，在上下無應(yīng)援，欲施澤於天下。蓋隂柔之才，有無應(yīng)援之臣，恩澤不能下，故密雲(yún)不雨矣】。自我西郊【我者，文王自喻也。兌為西郊，謂我之西郊，隂之過也，失其降澤之節(jié)】。公弋取彼在穴【全體似坎，應(yīng)爻易位亦有坎，坎為弓，為隱伏，公弋取彼在穴之象，宜下之義，蓋謂王公弋射在巢穴之鳥也。初上皆有飛鳥之象，乘其在巢而弋射之，必得之也。乘物之不虞而攻之，亦非大過人之事。喻五以隂柔居尊位，雖欲過為，豈能成功？】

象曰：密雲(yún)不雨，己上也。

君子體而用之，陽降隂升，合則和而成雨。隂己在上，雲(yún)雖密，豈能成雨乎？隂小之過，不能成大之義也。

上六，【隂居最上，小過之極也】。弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚【六隂而動，體處過之極，不與理遇，動皆過之，其違理過，常如飛鳥之迅速，所以兇也。離，過之遠(yuǎn)也，是謂災(zāi)眚，言當(dāng)有災(zāi)眚也。災(zāi)者天殃，眚者人為，既過之極，豈唯人眚，天災(zāi)亦至，其兇可知，天理人事皆然也】。

象曰：弗遇過之，已亢也。

君子體而用之過之，終弗遇於理而過之。過已亢極，其兇宜也。