【周易上經(jīng)】第11卦-泰卦?地天泰卦(乾下坤上)-劉大鈞《周易古經(jīng)白話解?經(jīng)傳合輯》

劉大鈞| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第11卦-泰卦?地天泰卦(乾下坤上)

劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》上經(jīng):第十一卦_泰卦:地天泰(乾下坤上)

泰卦卦辭:

泰①:小往大來②,吉,亨。

泰卦卦辭注釋:

①泰:卦名。帛《易》作“柰”。亨通順利之卦。

②小往大來:謂占得此卦,失去的小,得到的大。

泰卦卦辭譯文:

泰:失去者小,得到者大,吉順亨通。

泰卦彖傳

泰,“小往大來,吉,亨”,則是天地交而萬物通也;上下交而其志同也;內(nèi)陽而外陰;內(nèi)健而外順;內(nèi)君子而外小人。君子道長(zhǎng),小人道消也。①

泰卦彖傳注釋:

①此釋《泰》卦卦名卦辭之義,反映了《彖》作者的一種交感變化思想。泰:通。天地交:《泰》卦下乾上坤,乾為天,坤為地,天居下,地居上,象天陽之氣下降,地陰之氣上升,故曰“天地交”。上下交:乾為君,坤為眾,《泰》卦君居下,而民居上,象上下交心。內(nèi)外:是釋卦辭“往”“來”之義。內(nèi)即內(nèi)卦,外即外卦。陰陽、健順、君子小人:是釋卦辭“大”“小”之義。從卦象看,《泰》卦下乾上坤,乾為內(nèi)卦,坤為外卦,乾為陽,其性健,為君子,有“大”之義;坤為陰,其性順,為小人,有“小”之義。君子道長(zhǎng)、小人道消:乃就爻而言?!短坟匀柧酉拢袧u長(zhǎng)之勢(shì),故為“君子道長(zhǎng)”;三陰居上,有消退之勢(shì),故為“小人道消”。“君子道長(zhǎng),小人道消”顯系由《泰》而變《大壯》,這就清楚地表達(dá)了戰(zhàn)國時(shí)代人們的卦變思想,從而揭示了一個(gè)重要的事實(shí),即卦變之說早在作《彖》之前已經(jīng)有之。

泰卦彖傳譯文:

泰,“小(陰)去而大(陽)來,吉祥亨通”。則是天地(陰陽之氣)交感而萬物通達(dá)生長(zhǎng),(君民)上下交感而其心志相同。內(nèi)(卦)陽剛而外(卦)陰柔;內(nèi)(卦)剛健,外(卦)柔順,內(nèi)(卦)為君子,外(卦)為小人。君子之道盛長(zhǎng),小人之道消退。

泰卦象傳

②天地交,泰。后以財(cái)成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。

泰卦象傳注釋:

③此釋《泰》卦卦爻之象。天地交:《泰》下乾上坤,乾為天,坤為地。天在下而地在上,以示陽氣下降,地氣上升,二者相互交通。

后:君。古者君稱后?!稜栄拧め屧b》:“后,君也。

”《周禮·量人》:“營后宮。

”《禮記·內(nèi)側(cè)》:“后王命冢宰。

”鄭玄皆注?!昂?,君也”。

后世君稱王,妃遂稱后。

財(cái):通裁。

相:贊助。

左右:支配。

泰卦象傳譯文:

天地相交,《泰》卦之象。大君(效此)當(dāng)以裁度天地交通之道,輔助天地化生之宜,以支配天下人民。

泰卦初九爻辭:

初九:拔茅茹以其匯③,征吉。

泰卦初九注釋:

③茹以其匯:指草根牽連其類。茹,根。匯,類。

泰卦初九譯文:

初九:拔茅草牽連其類,預(yù)示出片作戰(zhàn)吉順。

泰卦初九象傳:

“拔茅征吉”,志在外也。

泰卦初九象傳注釋:

拔草:拔茅草。

志在外:初九與六四相應(yīng),故初九志向在外卦。

泰卦初九易傳譯文:

“拔茅草、出征有吉”,(初爻)志向在外(卦)。

泰卦九二爻辭:

九二:包荒,用馮河④。不遐遺⑤,朋亡⑥,得尚于中行⑦。

泰卦九二注釋:

④包荒,用馮河:取其大川,足涉長(zhǎng)河。包,取?;?,大川、古作“$”。馮(píng),徒涉。

⑤不遐遺:不因偏遠(yuǎn)而有遺棄。遐,偏遠(yuǎn)。

⑥朋亡:即不忘。帛《易》作“弗忘”。

⑦得尚于中行:暢行道中而得賞。中行,在道路正中而行。“尚”通“賞”。

泰卦九二譯文:

九二:行取大川,足涉長(zhǎng)河,不因偏遠(yuǎn)而有遺忘.道中而行受到賞賜。

泰卦九二象傳:

“包荒得尚于中行”,以光大也。

泰卦九二象傳注釋:

包荒:取其大川。

包,取。

荒,川,光大:九二之陽居中與六五相應(yīng),故曰光大。

光,通廣。

泰卦九二易傳譯文:

“行大河,取道中而得賞”,以其廣大。

泰卦九三爻辭:

九三:無平不陂,無往不復(fù)⑧,艱貞無咎⑨,勿恤其孚⑩,于食有福⑾。

泰卦九三注釋:

⑧無平不陂,無往不復(fù):沒有只平不坡的,沒有只往不返的。陂,傾斜。復(fù),返回。

⑨艱貞無咎:艱難中守正,可以無害。艱,艱難。貞,正。

⑩勿恤其孚:不必憂慮返回。恤:憂慮。孚:返回。通“復(fù)”,帛《易》作“復(fù)”。

(11)于食有福:有口福之占。

泰卦九三譯文:

九三:沒有只平而不坡,沒有只往而不返的。在艱難中守正則可以無咎。不要憂慮返歸,(此占)將有口福之吉。

泰卦九三象傳:

“無往不復(fù)”,無地際也。

泰卦九三象傳注釋:

無往不復(fù):沒有只往而不返的。

李鼎祚《周易集解》此作“無平不陂”。

天地際:先儒多以九三居下體乾極以應(yīng)上體坤極釋之,但案《象》釋《坎》“剛?cè)犭H”,乃是釋六四之爻。

《坎》卦六四與初爻并不相應(yīng),故先儒之釋恐怕有誤。

筆者以為此當(dāng)釋為:九三處內(nèi)外卦交接處,內(nèi)卦為乾天,外卦為坤地,故曰“天地際”,際,接。

泰卦九三易傳譯文:

“沒有只往而不返的”,(九三爻處)天地交接之處。

泰卦六四爻辭:

六四:翩翩⑿,不富以其鄰⒀,不戒以孚⒁。

泰卦六四注釋:

(12)翩翩:飛鳥之貌,在此以喻人輕浮的樣子。

(13)不富以其鄰:不與鄰人同富,“以”作“與”、“及”解。

(14)不戒以孚:不以誠信告戒。戒,告戒。

泰卦六四譯文:

六四:來往翩翩,不與鄰人同富,(也)不以誠信相告戒。

泰卦六四象傳:

“翩翩不富”,皆失實(shí)也。“不戒以孚”,中心愿也。

泰卦六四象傳注釋:

翩翩:飛鳥之象,比喻人輕浮之象。

失實(shí):六四至上六皆為陰爻,三陰在上,故曰失實(shí)。

陽為實(shí),陰為虛。

由《象》釋“翩翩不富”曰“皆失實(shí)”思之,《象》亦解“翩翩”為輕浮。

不戒:不戒備。

中心愿:六四近五,五居中,故有上居中心之愿。

泰卦六四易傳譯文:

“往來翩翩而不富有”,(六四與其它二陰)皆失陽實(shí)。

泰卦六五爻辭:

六五:帝乙歸妹以祉⒂,元吉。

泰卦六五注釋:

(15)帝乙歸妹以祉:帝乙嫁女,以此得福。帝乙,有一說為紂王之父、一說為成湯。歸妹,指少女出嫁。歸,女子嫁人。祉,福。

泰卦六五譯文:

六五:帝乙嫁女于人,以此得福,開始即吉。

泰卦六五象傳:

“以祉無吉”,中以行愿也。

泰卦六五象傳注釋:

祉:福。

中以行愿:六五居中,實(shí)現(xiàn)居中之愿。

泰卦六五易傳譯文:

“不必告誡而心存誠信”,有居中之心愿。

泰卦上六爻辭:

上六:城復(fù)于隍⒃,勿用師,自邑告命⒄,貞吝⒅。

泰卦上六注釋:

(16)城復(fù)于隍:城墻傾倒塌于城壕中。復(fù),覆。隍(huǎng),城下溝壕。

(17)自邑告命:在邑中禱告天命。

(18)貞吝:占將有悔吝。吝,悔吝。

泰卦上六譯文:

上六:城墻倒塌于城壕中,不能出師,(必須)在邑中禱告天命,占之有悔吝。

泰卦上六象傳:

“城復(fù)于隍”,其命亂也。

泰卦上六象傳注釋:

城復(fù)于隍:城墻傾覆于城壕中。

隍,城下溝壕。

其命亂:上六為《泰》之終,故有城傾倒命運(yùn)變亂之象。

泰卦上六易傳譯文:

“城墻傾覆于城壕中”,天命變亂。

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