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劉大鈞| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第34卦-大壯?雷天大壯（乾下震上）

劉大鈞《周易古經白話解》下經：第三十四卦_大壯：雷天大壯（乾下震上）

雷天大壯卦辭：

＄大壯：利貞①。

大壯卦辭注釋：

①大壯：卦名，有盛大，上進之意，又有傷之意，《彖傳》曰：“‘大壯，利貞’大者正也”。顯然解“貞”為正。

大壯卦辭譯文：

大壯：利于守正。

大壯彖傳

大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯“利貞”，大者正也。正大，而天地之情可見矣。④

大壯彖辭注釋：

④此釋《大壯》卦卦名及卦辭之義。壯：《大壯》四陽盛長過中故曰“壯”。剛以動：《大壯》下乾上震，乾為剛，震為動。大者正也：是指《大壯》陽大過中而又有正之義。正，是釋《大壯》卦辭“貞”。

大壯彖辭譯文：

大壯，（陽剛）大而壯。剛健而動，故稱壯。大壯，“宜于守正”，（陽剛）之大為正。能正其大，天地之情便可以體現了！

大壯象傳

③雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。

大壯象傳注釋：

此釋《大壯》卦卦爻之象。

雷在天上：《大壯》十乾上震，震為雷在上，乾為天在下，故曰“雷在天上”。

非禮弗履：非禮事而不行。

即孔子所謂：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵》）履，踐行。

大壯象傳譯文：

雷在天上。《大壯》卦之象。君子（效此）不履行非禮之事。

大壯初九爻辭：

初九：壯于趾，懲兇，有孚②。

大壯初九注釋：

②壯于趾，征兇，有孚：傷著腳趾，出征有兇。（但是）有誠信。壯，傷。趾，腳趾，帛《易》作“止”。古趾、止通假。

大壯初九譯文：

初九：傷著腳趾，出征有兇；但有誠信。

大壯初九象傳：

“壯于趾”，其“孚”窮也。

大壯初九象傳注釋：

壯于趾：傷了腳趾。

壯，傷。

其孚窮：初九居下，上進而無應，其誠信必窮困。

大壯初九象傳譯文：

“傷了腳趾”，其“誠信”困窮。

大壯九二爻辭：

九二：貞吉。

大壯九二譯文：

九二：守正吉。

大壯九二象傳：

“九二貞吉”，以中也。

大壯九二象傳注釋：

以中：用中。

以，用。

九二居中，故“以中”。

大壯九二象傳譯文：

“九二守正則吉”，因用中道。

大壯九三爻辭：

九三：小人用壯，君子用罔③，貞厲。羝羊觸藩，贏其角④。

大壯九三注釋：

③小人用壯，君子用罔：小人以盛大驕人君子用無為處世。壯，盛。罔，即“無”。無所作為，又有解作“綱”者。

④羝羊觸藩，贏其角：公羊去觸藩籬，（結果）被繩索纏住了角。羝（dī）羊，牡羊。藩，籬。贏（léi），大繩索，又解為困。

大壯九三譯文：

九三：小人以盛壯驕人，君子用無為處世。占之危厲。公羊觝藩籬，被繩索纏住了角。

大壯九三象傳：

“小人用壯，君子用罔”也。

大壯九三象傳注釋：

小人用壯，君子用罔也：九三處下體乾之極，以陽居陽，過剛不中，小人用之以強壯驕人，君子則以無為處世。

罔，無。

大壯九三象傳譯文：

“小人用壯（驕人），君子用無（處世）”。

大壯九四爻辭：

九四：貞吉，悔亡。藩決不贏，壯于大輿之輹⑤。

大壯九四注釋：

⑤藩決不贏，壯于大輿之輹：藩籬（被公羊觸）裂，不再受繩索束縛。并觸壞大車之輻。壯，傷。輿，車。輹（fù），輻。

大壯九四譯文：

九四：守正則吉，悔事消亡。藩籬（被公羊觸）裂，不再受繩索綑縛，并觸壞大車之福。

大壯九四象傳：

“藩決不羸”，尚往也。

大壯九四象傳注釋：

藩決不蠃：藩籬被羊觸裂掙脫了繩索。

尚往：上往。

九四處震動之下，有上升之勢，故曰“尚往”。

大壯九四象傳譯文：

“藩籬（被公羊）觸裂，掙脫繩索”，往上而去。

大壯六五爻辭：

六五：喪羊于易⑥，無悔。

大壯六五注釋：

⑥喪羊于易：羊喪失在場園。“易”字本意，按《說文》為蜥易蝘蜓守宮，甲骨文中“易”字寫作＄、＄象雙手捧壺向杯中倒酒或水之狀，以示易換。卜辭中“易日”即今日、變日。“周易”之“易”也是此意，此爻中“易”通埸，即場，今天農村中的場園。用以曬糧，揚場，即此俗之沿襲。

大壯六五譯文：

六五：場中喪失羊，無悔。

大壯六五象傳：

“喪羊于易”，位不當也。

大壯六五象傳注釋：

喪羊于易：喪失羊于場。

易，場。

位不當：六五以陰居陽，其位不正當。

大壯六五象傳譯文：

“喪失羊于場中”，（六五）位不正當。

大壯上六爻辭：

上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂⑦，無攸利。艱則吉。

大壯上六注釋：

⑦羝羊觸藩，不能退，不能遂：公羊以角觸藩籬，（角被掛住）既不能退，又不能進。遂，進。

大壯上六譯文：

上六：公羊觝藩籬（角被掛住）既不能退，也不能進，無所利，（預示經歷）艱難才能得吉。

大壯上六象傳：

“不能退，不能遂”，不詳也。“艱則吉”，咎不長也。

大壯上六象傳注釋：

不能遂：不能進。

遂，進。

不詳，一說通“祥”，一說詳審，通觀此爻文義，以前者為勝。

艱則吉：艱難中守正，則吉。

咎不長：上六處《大壯》之終，終則有變，能艱難守正，妄動之咎不會長久。

大壯上六象傳譯文：

“既不能退又不能進”，此舉不祥。

“艱難中守正吉”，咎害不會長久。

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