劉大鈞《周易古經白話解》上經：第十二卦_否卦：天地否（坤下乾上）

否卦卦辭：

否之匪人①，不利君子貞②，大往小來。

否卦卦辭注釋：

①否之匪人：否，卦名，帛《易》作“婦”。有阻隔閉塞之義。此卦卦名與卦辭相連，意謂被閉塞的不是那些應該受到閉塞的人。

②不利君子貞：此占不利君子。貞，占。

否卦卦辭譯文：

隔閉阻塞的不是（那些應該阻隔）的人。不利君子占，（此占）失去的大，得到的小。

否卦彖傳

“否之匪人，不利君子貞，大往小來”。則是天地不交而萬物不通也；上下不交而天下無邦也；內陰而外陽；內柔而外剛；內小人而外君子，小人道長，君子道消也。②

否卦彖傳注釋：

②此釋《否》卦卦名卦辭之義。《否》卦下坤上乾，其卦辭與《泰》卦相反。故《彖》之釋亦相反，它反映《彖》作者天地陰陽閉塞不交的思想。（略）

否卦彖傳譯文：

“閉塞阻隔的不是其人，（此占）不利君子，大（陽）往小（陰）來”。則是天地之氣不能互相交感而萬物阻隔（不能生成），（君民）上下不相交感而天下沒有邦國。內（卦）陰柔，而外（卦）陽剛；內（卦）柔順，而外（卦）剛健；內（卦）為小人，而外（卦）為君子。小人之道盛長，君子之道消退。

否卦象傳

③天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

否卦象傳注釋：

④此釋《否》卦卦爻之象。天地不交：《否》下坤上乾，乾為天在上，坤為地在下，天地陰陽不交。

儉德辟難：以節儉為德避免災難。

儉：節儉。

辟，避。

祿：祿位。

否卦象傳譯文：

天地不交合，《否》卦之象。君子（效此）當以節儉之德避難，（此時）不可得榮譽和祿位。

否卦初六爻辭：

初六：拔茅茹以其匯，貞吉，亨。

否卦初六譯文：

初六：拔茅草，牽連其類，占之則吉，亨通順利。

否卦初六象傳：

“拔茅貞吉”，志在君也。

否卦初六象傳注釋：

志在君：其義與《象》釋《泰》初九相似。

《否》初與二、三為陰類，皆應外卦陽爻。初之志在于順應四之君，陽為君。

否卦初六易傳譯文：

“拔茅草守正則吉”，其志在報效君主。

否卦六二爻辭：

六二：包承③，小人吉，大人否亨④。

否卦六二注釋：

③包承：取其承色順意。古“包”有取義。

④大人否亨：大人不順利。否，不。

否卦六二譯文：

六二：取其承色順意，小人吉，大人不順。

否卦六二象傳：

“大人否亨”，不亂群也。

否卦六二象傳注釋：

大人否亨：大人不亨通。

否，不。

不亂群：六二所處之群不亂。

群：指下三陰。

否卦六二易傳譯文：

“大人不順利”，小人之群不亂。

否卦六三爻辭：

六三：包羞⑤。

否卦六三注釋：

⑤包羞：取其進獻之物。羞，進獻。

否卦六三譯文：

六三：取其進獻之物。

否卦六三象傳：

“包羞”，位不當也。

否卦六三象傳注釋：

包羞：取其進獻之物。

位不當：六三以陰居陽位。

否卦六三易傳譯文：

“取其進獻之物”，位不正當。

否卦九四爻辭：

九四；有命，無咎⑥。疇離祉⑦。

否卦九四注釋：

⑥有命，無咎：君有賜命而無咎。有命，有賜命。

⑦疇離祉：眾人依附而同得福祿。疇，眾，離，附。祉，福。

否卦九四譯文：

九四：（君）有賜命而無咎。眾人依附同得福祿。

否卦九四象傳：

“有命無咎”，志行也。

否卦九四象傳注釋：

有命：有所受命。

志行：九四陽剛近五而有所受命。故“志行。

否卦九四易傳譯文：

“有天命而無咎”，其志行施。

否卦九五爻辭：

九五：休否⑧，大人吉。其亡其亡，系于苞桑⑨。

否卦九五注釋：

⑧休否：閉塞已經休止。休，休止、為美。

⑨系于苞桑：系于植桑樹而不亡。苞，植。

否卦九五譯文：

九五：閉塞已經休止，大人吉利。將要亡呵，將要在亡呵，幸虧植桑而未亡。

否卦九五象傳：

“大人”之“吉”，位正當也。

否卦九五象傳注釋：

位正當：九五居中得正。

否卦九五易傳譯文：

“大人”之“吉”，（九五）居位正當。

否卦上九爻辭：

上九：傾否⑩，先否后喜。

否卦上九注釋：

⑩傾否；閉塞傾倒，即結束閉塞的意思。傾，傾倒。

否卦上九譯文：

上九：閉塞已經傾覆。先閉塞，后喜悅。

否卦上九象傳：

“否”終則“傾”，何可長也。

否卦上九象傳注釋：

否終則傾：上九為《否》之終，否道將盡，故曰傾。

否卦上九易傳譯文：

《否》至終其道傾覆，有什么可長久的呢！