劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》上經(jīng)：第二十卦_觀卦：風(fēng)地觀（坤下巽上）

觀卦卦辭：

觀①：盥而不薦②，有孚颙若③。

觀卦卦辭注釋：

①觀：卦名。有瞻仰、觀察、考察的意思。

②盥而不薦：祭前先洗手自潔，而不必奉獻(xiàn)酒食以祭。盥（guàn）,古代祭典祭前洗手謂之盥。薦：奉獻(xiàn)酒食以祭。

③有孚颙若：有誠(chéng)信而崇敬之貌。孚，誠(chéng)信。颙（yóng）若，崇敬仰慕之貌。

觀卦卦辭譯文：

觀，祭祀前洗手自潔，而不必奉獻(xiàn)酒食以祭。（心存）誠(chéng)信而崇敬之貌可仰。

觀卦彖傳

⑨大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。“盥而不薦，有孚颙若”，下觀而化也。觀天之神道，而四時(shí)不忒。圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。⑩

觀卦彖傳注釋：

⑩此釋《觀》卦卦名卦辭之義。大觀在上：《觀》二陽(yáng)在上，為下四陰所觀。陽(yáng)為大，陰為小，故曰“大觀在上”。順而巽：《觀》卦下坤上巽，坤為順，故曰順而巽。中正：九五居中而得正。盥而不薦：祭前先洗手自潔，不必奉獻(xiàn)酒食以祭。盥，古祭典前洗手謂之盥，薦，奉獻(xiàn)酒食以祭。颙若：崇敬仰慕之貌。下觀而化：在下而觀示其上得以感化。化，即“德博而化”之化。神道設(shè)教：古代帝王效法天道變化至神而建廟堂，供奉鬼神，舉行祭祀，讓人們敬畏服從，以此達(dá)到教育感化民眾的目的。

觀卦彖傳譯文：

（陽(yáng)）大在上（為四陰所觀），順從而遜讓。（九五）又以中居正而觀天下，故為觀。“祭前洗手，而不必奉獻(xiàn)祭品以祭神，心存誠(chéng)信而崇敬之貌可仰”，下（陰）觀示上（陽(yáng)）而感化。觀示天之神道，而四時(shí)更替不出差錯(cuò)。圣人用神道來(lái)設(shè)立教化，天下萬(wàn)民皆順?lè)?/p>

觀卦象傳

③風(fēng)行地上，觀。先王以省方觀民設(shè)教。

觀卦象傳注釋：

④此釋《觀》卦卦爻之象。風(fēng)行地上：《觀》下坤上巽，巽為風(fēng)在上，坤為地在下，故“風(fēng)行地上”。

省方：巡狩省察四方之事，觀民設(shè)教：觀示民情而設(shè)立政教。

觀卦象傳譯文：

風(fēng)行在地上，《觀》卦之象。先王（效此）巡狩省察四方，觀示民情以設(shè)政教。

觀卦初六爻辭：

初六：童觀④，小人無(wú)咎，君子吝。

觀卦初六注釋：

④童觀：幼稚地觀看。

觀卦初六譯文：

初六：幼稚地觀察（問(wèn)題），小人無(wú)災(zāi)，（而）君￥則難以成事。

觀卦初六象傳：

“初六童觀”，“小人”道也。

觀卦初六象傳注釋：

童觀：像兒童一樣觀看。

小人道：陰為小人。

初六以陰居下而失位。

觀卦初六象傳譯文：

“初六孩童般幼稚地觀看”，乃“小人”之道。

觀卦六二爻辭：

六二：闚觀，利女貞⑤。

觀卦六二注釋：

⑤闚觀，利女貞：由門(mén)縫中向外偷看，宜女子守正。闚，從門(mén)縫中向外偷看。

觀卦六二譯文：

六二：從門(mén)縫中窺視，（還）宜女子守正。

觀卦六二象傳：

“窺觀女貞”，亦可丑也。

觀卦六二象傳注釋：

觀視不明，故曰“小人道”。

窺觀：由門(mén)縫向外偷看。

亦可丑：六二之陰雖然得位居中，上應(yīng)九五，窺視朝美，但不能大觀故稱亦可為丑辱。

觀卦六二象傳譯文：

“由門(mén)縫偷看，女子守正”，亦可為丑辱。

觀卦六三爻辭：

六三：觀我生，進(jìn)退⑥。

觀卦六三注釋：

⑥觀我生，進(jìn)退：由《彖傳》“‘觀我生’，觀民也”，可知古人以“生”指庶民，此指國(guó)君觀察自己的庶民。

觀卦六三譯文：

六三：觀察審視自己的庶民以定其施政的進(jìn)退。

觀卦六三象傳：

“觀我生進(jìn)退”，未失道也。

觀卦六三象傳注釋：

觀我生：觀察自己庶民。

生，指民。

未失道：六三雖處上下體之間，進(jìn)退不定，但上可以觀示九五，故未失觀道。

觀卦六三象傳譯文：

“觀察自己庶民以定進(jìn)退政策”，未失觀道。

觀卦六四爻辭：

六四：觀國(guó)之光，利用賓于王⑦。

觀卦六四注釋：

⑦觀國(guó)之光，利用賓于王：觀看考察一國(guó)的風(fēng)俗民情，則宜用賓客之禮朝見(jiàn)王。賓，即仕。古代德行之仕，前往朝廷，天子以賓客之禮相待。國(guó)之光，即一國(guó)風(fēng)俗民情。

觀卦六四譯文：

六四：觀察一國(guó)風(fēng)俗民情，宜用賓主之禮朝見(jiàn)國(guó)王。

觀卦六四象傳：

“觀國(guó)之光”，尚“賓”也。

觀卦六四象傳注釋：

觀國(guó)之光：觀察一國(guó)風(fēng)俗民情。

尚賓：六四之臣得正位，上順從九五之君，適合用賓禮事奉君王。

尚，上，此指九五，觀民：是釋“觀我生”。

觀卦六四象傳譯文：

“觀察一國(guó)風(fēng)俗民情”，適合于用“賓”禮奉上。

觀卦九五爻辭：

九五：觀我生，君子無(wú)咎。

觀卦九五譯文：

九五：觀察自己的庶民，君子無(wú)災(zāi)。

觀卦九五象傳：

“觀我生”，觀民也。

觀卦九五象傳注釋：

九五陽(yáng)剛中正居尊位，以觀示下四陰，下四陰為民，故曰“觀民”。

觀卦九五象傳譯文：

“觀察自己的庶民”，觀示民眾。

觀卦上九爻辭：

上九：觀其生，君子無(wú)咎⑧。

觀卦上九注釋：

⑧觀其生：觀看考察其它國(guó)家庶民。

觀卦上九譯文：

上九：觀察他國(guó)庶民，君子無(wú)災(zāi)。

觀卦上九象傳：

“觀其生”，志未平也。

觀卦上九象傳注釋：

觀其生：觀示他國(guó)民眾。

志未平：上九以陽(yáng)居卦之極，且失位。故其志未能平和。

觀卦上九象傳譯文：

“觀察它國(guó)民眾”，其志未能平和。