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劉大鈞| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）

劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》上經(jīng)：第二十七卦_頤卦：山雷頤（震下艮上）

山雷頤卦卦辭：

頤①：貞吉。觀頤，自求口實(shí)②。

頤卦卦辭注釋：

①頤：卦名。頤，即腮部。食物由口入而養(yǎng)生，故“頤”又引申為“養(yǎng)”。

②觀頤，自求口實(shí);茈卦恐記錄周人相面之卦。觀看別人兩腮（的長(zhǎng)相），就知他能否自己掙飯吃。觀頤，觀察別人兩腮。口實(shí)，口中有食物。

頤卦卦辭譯文：

頤：占之則吉，觀看兩腮（的長(zhǎng)相），便知（此人）自己能謀求口中之食。

頤卦彖傳

頤“貞吉”，養(yǎng)正則吉也。“觀頤”，觀其所養(yǎng)也。“自求口實(shí)”，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬(wàn)物，圣人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民。頤之時(shí)大矣哉。

頤卦彖辭注釋：

此釋《頤》卦卦名與卦辭之義。頤：本指兩腮，此引申為養(yǎng)，《序卦》：“頤，養(yǎng)也。”自求口實(shí)：自己求得食物，以充其口，此指自己謀生。自養(yǎng)：自己養(yǎng)活自己。

頤卦彖辭譯文：

頤，“守正道則吉”。養(yǎng)正則有吉祥。“觀頤”，觀察其所養(yǎng)。“自己獲取口中之食”，是觀察自己的謀生之路。天地養(yǎng)育萬(wàn)物，圣人養(yǎng)育賢人以及萬(wàn)民百姓。頤時(shí)（包含的意義），太大啦！

頤卦象傳

②山下有雷，頤。君子以慎言語(yǔ)，節(jié)飲食。

頤卦象傳注釋：

此釋《頤》卦卦爻之象。山下有雷：《頤》下震上艮，艮為山在上，震為雷在下。故曰“山下有雷”。

慎言語(yǔ)：言語(yǔ)謹(jǐn)慎。

節(jié)飲食：節(jié)制飲食。

頤卦象傳譯文：

山下有雷動(dòng)。《頤》卦之象。君子（效此）當(dāng)謹(jǐn)慎言語(yǔ)，節(jié)制飲食。

頤卦初九爻辭：

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。

頤卦初九注釋：

舍爾靈龜，觀我朵頤：舍掉你靈龜（卜出的龜兆），（全憑）觀看我隆起的兩腮。舍，舍棄。爾，你。靈龜，古人認(rèn)為龜不食，而且長(zhǎng)壽，因則灼其甲以卜，故稱這謂“靈龜”。朵頤，兩腮隆起狀。顛頤，兩腮不停顛搖。亦有訓(xùn)“朵頤”為嚼食之貌者

頤卦初九譯文：

初九：舍棄你靈龜（的卜兆僅憑）觀看我隆起的兩腮，兇。

頤卦初九象傳：

“觀我朵頤”，亦不足貴也。

頤卦初九象傳注釋：

觀我朵頤：觀我隆起的兩腮。

朵頤，兩腮隆起。

亦不足貴：此處以貴賤論之，恐此爻辭乃言古人相面之事，曰兩腮隆起其相貌不足貴。

頤卦初九象傳譯文：

“觀我隆起的兩腮”，不足為尊貴之人。

頤卦六二爻辭：

六二：顛頤、拂經(jīng)，于丘頤，征兇。

頤卦六二注釋：

顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇：兩腮不停搖動(dòng)，又拂擊其脛與背。此腮之相出征則兇。拂、擊。經(jīng)，即脛丘，漢帛《易》作“北”。謂手不停擊脛及背。

頤卦六二譯文：

六二：兩腮不停搖動(dòng)，（又）拂擊其脛與背，此腮（之相）出現(xiàn)則兇。

頤卦六二象傳：

“六二征兇”，行失類也。

頤卦六二象傳注釋：

行失類：六二與六五皆為陰而不應(yīng)，故“行失類”。

道大悖：六三不中不正，處下震動(dòng)之極，故曰“道大悖”。

頤卦六二象傳譯文：

“六二出征則有兇”，前往必失去同類。

頤卦六三爻辭：

六三：拂頤、貞兇、十年勿用，無(wú)攸利。

頤卦六三注釋：

拂頤，貞兇：擊其腮，占之則有兇。貞，占。

頤卦六三譯文：

六三：拂擊腮，占之則兇，十年之久無(wú)所用。沒(méi)有什么利。

頤卦六三象傳：

“十年勿用”，道大悖也。

頤卦六三象傳注釋：

顛頤：晃動(dòng)兩腮。

頤卦六三象傳譯文：

“十年不可以用”，與正道大相違背。

頤卦六四爻辭：

六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎。

頤卦六四注釋：

虎視眈眈，其欲逐逐：（兩眼）虎視威猛有神，面容長(zhǎng)得敦實(shí)厚道。虎視眈眈，雙眼威猛有神。欲，帛《易》作“容”，由初九爻“觀我朵頤”，六二爻“顛頤”、六三爻“拂頤”，上九爻“由頤”考之，皆言面容腮部，故以帛本作“容”為是。逐逐，古人解作“敦實(shí)”，指人面容長(zhǎng)的敦實(shí)厚道。

頤卦六四譯文：

六四：＄動(dòng)兩腮，吉。（兩眼）虎視威猛有神，面容長(zhǎng)的敦實(shí)厚道，無(wú)咎害。

頤卦六四象傳：

“顛頤”之“吉”，上施光也。

頤卦六四象傳注釋：

上施光：六四在上體而得正，又得初之剛應(yīng)，故在上而德施廣大。

頤卦六四象傳譯文：

“顫晃兩腮”有“吉”，在上而德施光大。

頤卦六五爻辭：

六五：拂經(jīng)，居貞，吉。不可涉大川。

頤卦六五譯文：

六五：擊脛，居而守正，則吉，不可涉越大河。

頤卦六五象傳：

“居貞”之“吉”，順以從上也。

頤卦六五象傳注釋：

居貞之吉：居守下正道則有吉。

順以從上：六五無(wú)應(yīng)于下，以柔順可以服從上九之陽(yáng)。

六五為陰故曰“順”，上九為“上”。

頤卦六五象傳譯文：

“居而守正則吉”，（六五）柔順可以服從上九（之陽(yáng)）。

頤卦上九爻辭：

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

頤卦上九注釋：

由頤，厲吉：從人的兩腮看，雖有危厲，但可以轉(zhuǎn)吉。

頤卦上九譯文：

上九：由其腮看，雖有危厲，（但）有吉，利涉越大河。

頤卦上九象傳：

“由頤厲吉”，大有慶也。

頤卦上九象傳注釋：

由頤：從兩腮看。

大有慶：上九處外卦艮之上，以示頤養(yǎng)之德已成，故有福慶。

陽(yáng)為“大”，艮為成。

頤卦上九象傳譯文：

“由兩腮看有危厲”，（但可以預(yù)防）而大有吉慶。

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