劉大鈞《周易古經白話解》下經：第五十五卦_豐卦：雷火豐（離下震上）

雷火豐卦卦辭：

＄豐①：亨，王假之②，勿憂，宜日中③。

豐卦卦辭注釋：

①豐：卦名。有豐厚光大之意。

②亨，王假之：舉行祭祀，大王親至。亨，享、祭祀。假，至。帛《易》作“叚”。

③勿憂，宜日中：勿憂慮，宜在中午進行。日中，中午。

豐卦卦辭譯文：

豐：舉行祭祀，大王親至，勿憂慮。宜在中午進行。

豐卦彖傳

豐，大也。明以動，故豐。“王假之”，尚大也。“勿憂，宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎，況于鬼神乎？③

豐卦彖辭注釋：

③此釋《豐》卦卦名及卦辭之義。明以動：《豐》下離上震，離為明，震為動。假：至。尚：尊崇。勿憂宜日中：不要憂慮，宜在中午進行，日中，中午。宜照天下：是釋“日中”，中午日之光明普照天下。《豐》內卦為離，離為日，為明，故曰“宜照天下”。昃：傾斜。食：又作“蝕”，此指月虧蝕。天地盈虛：天之盈虛，顯系指日月變化；而地之盈虛，或指百果草木隨天時之變而隆枯。

豐卦彖辭譯文：

豐，大。光明而動，故曰豐。“大王親至”，崇尚盛大。“不要憂慮，適宜中午（進行）”宜以（中午的太陽）普照天下。日過中午則體傾斜，月過（十五之）盈滿則虧蝕。天地之間的盈滿虧虛，都隨著時間或消或息地變化，更何況人呢？何況鬼神呢？

豐卦象傳

⑧雷電皆至，豐。君了以折獄致刑。

豐卦象傳注釋：

此釋《豐》卦卦爻之象。

雷電皆至：《豐》卦下離上震，震為雷，離為電。故“雷電皆至”。

折獄致刑；決斷獄訟動用刑罰。

雷，有威嚴之象，法之而威嚴致刑。

電有明照之象，法之而明察折獄。

豐卦象傳譯文：

雷電交加而至，《豐》卦之象。君子（效此）當以決斷獄訟，動用刑罰。

豐卦初九爻辭：

初九：遇其配主④。雖旬無咎，往有尚⑤。

豐卦初九注釋：

④遇其配主：遇到了肥族的首領。“配主”古人多解，有說為嘉耦者，有說為匹配者。皆誤。案帛《易》作“肥”，九四爻有“夷主”，“配主”正與“夷主”對文，肥，春秋時屬白狄族一支，分布今山西，河北一帶，亦少數民族首領之稱。

⑤雖旬無咎。往有尚：唯有十天內無咎，前往會得到獎賞。“雖”帛《易》作“唯”，即只有一“旬”。十日為旬，尚，賞。

豐卦初九譯文：

初九：遇到肥族首領，唯于十天內無災，前往有獎賞。

豐卦初九象傳：

“雖旬無咎”，過旬災也。

豐卦初九象傳注釋：

雖旬無咎：只在十天內無咎。

雖，即唯，古“雖”、“唯”互假。

爻辭既以旬計日，恐周人占卦已用干支。

過旬災：初九居初，以像未過旬而無咎，但若過了旬則會有災。

豐卦初九象傳譯文：

“唯在十天內無災害”，過十天即有災害。

豐卦六二爻辭：

六二：豐其＄，日中見斗⑥。往得疑疾，有孚發若⑦。吉。

豐卦六二注釋：

⑥豐其＄，日中見斗：（光明）大片地被遮蓋住，以致中午出現星斗。豐，大。＄（pōu），遮光物。斗，星斗。

⑦往得疑疾，有孚發若：前往得疑病，有誠可去病。發，去。若，助詞。

豐卦六二譯文：

六二：（光明）大片被遮住，中午出現星斗。前往得疑病，有誠可去其病。吉利。

豐卦六二象傳：

“有孚發若”，信以發志也。

豐卦六二象傳注釋：

有孚發若：有誠信而發。

若，助詞。

信以發志：六二居中得正，可以感發豐大之志。

信，釋“孚”。

豐卦六二象傳譯文：

“有誠信而發”，誠信可以感發豐大的志向。

豐卦九三爻辭：

九三：豐其沛，日中見沫⑧，折其右肱⑨，無咎。

豐卦九三注釋：

⑧豐其沛，日中見沫：天空大暗，中午變得昏黑無光。此爻恐是古人對日全食的記錄。“沛”帛《易》作“＄”，暗而無光。沫，昧、昏暗。

⑨折其右肱：折斷了右臂。肱（gōng）臂。

豐卦九三譯文：

九三：（天）越來越暗，中午出現錯黑，（黑暗中）折斷了右臂，（但）無咎災。

豐卦九三象傳：

“豐其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。

豐卦九三象傳注釋：

豐其沛：昏暗不斷變大。

沛，先儒有釋為水草相生。也有釋為荒穢不治。此訓為暗而無光。

不可大事：九三雖得正，但不中又為四所敝，而不能應上，故九三不可與上六共濟大事。

折斷右肱：折斷了右臂。

肱，臂。

終不可用：右臂即折，故“終不可用”。

豐卦九三象傳譯文：

“昏暗不斷變大”，不可以做大事。

“折斷了右臂”，最終不可用。

豐卦九四爻辭：

九四：豐其＄，日中見斗，遇其夷主⑩，吉。

豐卦九四注釋：

⑩遇其夷主：遇到西戎之主。夷，少數民族。

豐卦九四譯文：

九四：（光明）大片被遮住，中午出現星斗，遇見了西戎族首領，吉利。

豐卦九四象傳：

“豐其＄”，位不當也。“日中見斗”，幽不明也。“遇其夷主”，“吉”行也。

豐卦九四象傳注釋：

豐其＄：（光明）大片被遮住。

＄，遮光物。

位不當：九四以陽居陰。

日中見斗：中午出現了星斗。

日中：中午。

幽不明：九四陽剛當光大，但因居陰位，且處二陰之下，故“幽不明”。

遇其夷主：遇見西戎族首領。

吉行：九四之陽向上遇見六五，故有吉行。

豐卦九四象傳譯文：

“（光明）被遮住的越來越大”，其位不正當。“中午看見星斗”，幽暗不明。“遇見了西戎首領”，有“吉利”之行。

豐卦六五爻辭：

六五：來章，有慶譽⑾，吉。

豐卦六五注釋：

⑾來章，有慶譽：重現光明，人們慶祝贊美。章，光明。

豐卦六五譯文：

九五：重現光明，人們歡慶贊美。吉利。

豐卦六五象傳：

“六五”之“吉”，“有慶”也。“豐其屋”，天際翔也。

豐卦六五象傳注釋：

有慶：六五居中處尊。

故“有慶”。

豐其屋：屋子寬大。

豐卦六五象傳譯文：

“六五”之“吉”，有福慶。

豐卦上六爻辭：

上六：豐其屋，＄其家⑿，闚其戶，闃其無人⒀，三歲不覿⒁，兇。

豐卦上六注釋：

⑿豐其屋，＄其家：屋子寬大，但家被遮蔽。

⒀闚其戶，闃其無人：窺視其門戶，則靜悄悄空無一夫。闚，窺視，小視。闃（qù），帛《易》作“＄”有靜、空之意。

⒁三歲不覿：三年什么也沒看見。覿，見。

豐卦上六譯文：

上六：寬大的屋子，陰影遮蔽了家，窺視其門戶。靜悄悄空無人跡，三年什么也沒有見到。兇。

豐卦上六象傳：

“窺其戶，聞其無人”，自藏也⑨。

豐卦上六象傳注釋：

天際翔：際，先儒以為猶降。

翔，通祥。謂妖祥指天降惡祥。筆者以為此“際”應作“察”字解。古際、察互假。所謂“天際翔”，乃言天察其祥也。

《漢書·五行志》：“妖孽自外來謂祥。

”窺其戶、闃其無人：窺視其門戶，靜悄悄空無一人。

窺，窺視。

闃，有靜之義。

自藏：上六居豐大之極當豐大，但因上六以陰居陰故豐大“自藏”。

豐卦上六象傳譯文：

“寬大的屋子”，開察其妖祥。“窺視其門戶、靜肖空無一人”，（豐大）自藏。