復(fù)卦彖辭注釋：

④此釋《復(fù)》卦卦名與卦辭之義。剛反“《復(fù)》卦一陽(yáng)居五陰之下，象陽(yáng)經(jīng)陰剝落而復(fù)返于初。動(dòng)而以順行：《復(fù)》卦下震為動(dòng)，上坤為順。七日來(lái)復(fù)：稱儒多解，主要有：（一）一陽(yáng)氣始，終于《剝》，至陽(yáng)氣來(lái)《復(fù)》，需經(jīng)七月，（二）以五月《姤》卦一陰生，至十一月《復(fù)》卦一陽(yáng)生。凡經(jīng)七月，歷七次變化。“月”《詩(shī)·豳風(fēng)》稱“日”故曰“七日”。（三）以《坎》、《震》、《離》、《兌》四正卦，每卦六爻，每爻主一氣，其余六十卦，共三百六十爻，分主一年三百六十日又四分之一，因而一卦主六日七分，即

365 1/4日×1/60=6 7/80日

此近七日，即七日之源。（四）以十月末，純《坤》用事，《坤》卦將盡，則《復(fù)》陽(yáng)來(lái)，隔《坤》一卦六爻為六日，《復(fù)》來(lái)成《震》，一陽(yáng)爻生共為七日。以上四說(shuō)，似第一說(shuō)為勝。剛長(zhǎng)：《復(fù)》卦一陽(yáng)居下有上長(zhǎng)之勢(shì)。天地之心，指天地生物之心，《系辭》云：“天地之大德曰生”。天地生物之心在于動(dòng)，“天地$緼，萬(wàn)物化醇?！薄稄?fù)》卦一陽(yáng)初動(dòng)于下，故“復(fù)其見(jiàn)天地之心?！?/p>

復(fù)卦彖辭譯文：

復(fù)“亨通”，陽(yáng)剛復(fù)返（于初）。動(dòng)則順時(shí)而行。所以“出入沒(méi)有疾病，朋友來(lái)而無(wú)咎害”?！巴鶃?lái)反復(fù)其道，經(jīng)七日而來(lái)歸于初”，這是天道的運(yùn)行?！袄胸?，（是因）陽(yáng)剛盛長(zhǎng)。從〈復(fù)〉卦中，大概可以顯現(xiàn)天地運(yùn)行的規(guī)律吧！

復(fù)卦象傳

⑦雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。

復(fù)卦象傳注釋：

此釋《復(fù)》卦卦爻之象。雷在地中：《復(fù)》下震上坤，震為雷在下，坤為地在上，故“雷在地中”。

至日閉關(guān)：古俗至日（冬至、夏至）閉塞關(guān)口。

冬至日陰之復(fù)，夏至日陽(yáng)之復(fù)，故二至日有復(fù)象。

而依卦氣之說(shuō)。

《復(fù)》卦正當(dāng)“冬至”。

《象》既稱“至日閉關(guān)”，或許作《象》之際已有卦氣之說(shuō)。

商旅不行，后不省方：商人旅客不行于道路，君王不省視四方之事，此是說(shuō)在《復(fù)》卦一陽(yáng)之微居下之時(shí)，上（君）下（商旅）安靜。

如《白虎通·誅伐篇》所言：“冬至日所以休兵，不舉事，閉關(guān)，商旅不行，何？此日陽(yáng)氣微弱。王者承天理物，故率天下靜，不復(fù)行役，扶助微氣，成萬(wàn)物也?！鄙蹋倘恕?/p>

資貨而行曰商。

旅，旅客。

行于途者曰旅。

后，指君（詳見(jiàn)《彖》釋《泰》）。

方，四方之事。

王弼注：“方，事也?！?/p>

復(fù)卦象傳譯文：

雷動(dòng)在地中，《復(fù)》卦之象。先王（效此）在至日閉塞關(guān)口，商人旅客不得行走于途，君王不省視四方之事。

復(fù)卦初九爻辭：

初九：不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔⑥，元吉。

復(fù)卦初九注釋：

⑥不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔：失之不遠(yuǎn)就返回，沒(méi)有造成過(guò)多的悔恨。祗（qí）,大、多。帛《易》“祗”作“提”?！疤帷睘椤把|”字之借，“祗”、“提”、“褆”古時(shí)通。

復(fù)卦初九譯文：

初九：不遠(yuǎn)就返回，沒(méi)有造成大的悔恨。（故）開(kāi)始即吉利。

復(fù)卦初九象傳：

“不遠(yuǎn)”之“復(fù)”，以修身也。

復(fù)卦初九象傳注釋：

不遠(yuǎn)之復(fù)：經(jīng)文原為“不遠(yuǎn)復(fù)”，是指失去不遠(yuǎn)即返回。

以修身：初九一陽(yáng)始生于下，象知不善而復(fù)返，以此修身改過(guò)。

即《系辭》所言：“復(fù)以自知?！?/p>

復(fù)卦初九象傳譯文：

“不遠(yuǎn)就復(fù)返”，可以修正其身。

復(fù)卦六二爻辭：

六二：休復(fù)⑦，吉。

復(fù)卦六二注釋：

⑦休復(fù)：休止（失誤）而復(fù)返（正道）。休：一說(shuō)休止，一說(shuō)美、喜、喜慶。此為休止。

復(fù)卦六二譯文：

六二：休止（失誤）而復(fù)返正道，吉利。

復(fù)卦六二象傳：

“休復(fù)”之“吉”，以下仁也。

復(fù)卦六二象傳注釋：

休復(fù)：休止（失誤）而返復(fù)。

以下仁：六二之陰上無(wú)陽(yáng)而下親附于初九之陽(yáng)。初陽(yáng)為仁?！段难浴贰霸?，善之長(zhǎng)也?！庇衷唬骸熬芋w仁以長(zhǎng)人。”故知元初為仁。

復(fù)卦六二象傳譯文：

“休止失誤而復(fù)返”，下順仁人。

復(fù)卦六三爻辭：

六三：頻復(fù)⑧，厲，無(wú)咎。

復(fù)卦六三注釋：

⑧頻復(fù)：頻繁地復(fù)返。頻，帛《易》作“編”有頻繁之義。

復(fù)卦六三譯文：

六三：頻繁地復(fù)返，有危厲，無(wú)咎。

復(fù)卦六三象傳：

“頻復(fù)”之“厲”，義“無(wú)咎”也。

復(fù)卦六三象傳注釋：

頻復(fù)：頻繁地復(fù)返正道，其義無(wú)咎：六三過(guò)中失位，處下體震動(dòng)之極，故有危厲，但因能復(fù)返正道，故此爻爻辭之義為“無(wú)咎”。

復(fù)卦六三象傳譯文：

“頻繁復(fù)返”有“危厲”，其義為“無(wú)咎”。

復(fù)卦六四爻辭：

六四：中行獨(dú)復(fù)⑨。

復(fù)卦六四注釋：

⑨中行獨(dú)復(fù)：行道路正中，獨(dú)自復(fù)歸。中行，由道路正中行走。

復(fù)卦六四譯文：

六四：由道路正中獨(dú)自返回。

復(fù)卦六四象傳：

“中行獨(dú)復(fù)”，以從道也。

復(fù)卦六四象傳注釋：

中行獨(dú)復(fù)：行道路正中，獨(dú)自復(fù)返。

以從道：六四之陰處上體坤之下，得正應(yīng)初，故可用順從之道。

坤為順從。

復(fù)卦六四象傳譯文：

“于道路正中而行獨(dú)自復(fù)歸”，可以順從其道。

復(fù)卦六五爻辭：

六五：敦復(fù)⑩，無(wú)悔。

復(fù)卦六五注釋：

⑩敦復(fù)：敦促而復(fù)返。敦，敦促。亦有解敦厚者。當(dāng)以前說(shuō)為勝。

復(fù)卦六五譯文：

六五：敦促而復(fù)返，無(wú)悔恨。

復(fù)卦六五象傳：

“敦復(fù)無(wú)悔”，中以自考也。

復(fù)卦六五象傳注釋：

敦復(fù)：敦促而復(fù)返。

敦，敦促。

中以自考：六五居中，故有中德而能察其過(guò)。

考，察。又說(shuō)為“成”，皆可通。

復(fù)卦六五象傳譯文：

“敦促?gòu)?fù)返而無(wú)悔”，居中處尊，自我成就善道。

復(fù)卦上六爻辭：

上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚⑾。用行師，終有大敗。以其國(guó)君兇，至于十年不克征⑿。

復(fù)卦上六注釋：

⑾迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚：入迷途而求復(fù)，兇，有災(zāi)害。眚，此指災(zāi)害。

⑿用行師，終有大敗，以其國(guó)君兇，至于十年不克征：用以行作戰(zhàn)，最終大敗，累及其國(guó)君有兇，以至于十年之久，不能出征討代。以，及。不克征，不能出兵征戰(zhàn)。

復(fù)卦上六譯文：

上六：入迷途而求復(fù)返，兇，有災(zāi)害。用以行師作戰(zhàn)，最終將有大敗，危及國(guó)君兇，以至于十年不能出兵征戰(zhàn)。

復(fù)卦上六象傳：

“迷復(fù)”之“兇”，反君道也。⑧

復(fù)卦上六象傳注釋：

迷復(fù)：迷途而復(fù)返。

反君道：先儒有異議：

（一）上六之陰居上，遠(yuǎn)離初爻之陽(yáng)，故上六與初九反道而行。“反君道”即與初陽(yáng)之道反。

（二）上六之陰窮極而將生陽(yáng)，故復(fù)返君道。君道即陽(yáng)道。

觀其文義，當(dāng)以第二說(shuō)為勝，“反”當(dāng)釋為返，即《彖》“剛反”、《象》“困而反則”、《序卦》“窮上反下”之“反”。故“反”不是相反之“反”。

復(fù)卦上六象傳譯文：

“迷途而復(fù)返”有“兇”，乃復(fù)返君道。