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[清]傅恒| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第17卦-隨卦?澤雷隨卦（震下兌上）

隨，元亨利貞，無咎。

剛下柔而說之，故曰隨。震初乾始，故元亨。兌上坤終，故利貞也。屈己隨人，易於有咎。剛下柔，恐其枉道以狥時；動而說，恐其違道以干譽。故用元亨，本仁以行之也。又用利貞，度義以處之也。以大公之道，通物以至正之道，守己則動而順理，說而不私，無詭隨之咎矣。《春秋傳》曰：「有是四德，隨而無咎。」*此學易之通例也。

*《左傳》襄公九年，穆姜自占之言。

隨卦初九：

初九，官有渝，貞吉，出門交有功。

震陽來復，為主於內，心之官也，孔穎達曰「人心所主謂之官」是也。一有所隨，不自主而從人，是官有渝也。夫心官則思，渝亦無害，但貴於貞。從理不從欲，從義不從勢，變而不失其正，則吉矣。然恐其執一而不廣也，故貴出門。二偶為門，互艮亦為門，出門而交，無異無同，惟善是從，則集思廣益，不惟一己之吉，且可有功於天下，故曰隨之時義大矣哉。

隨卦六二：

六二，係小子，失丈夫。

以剛從人謂之隨，以柔從人謂之係。隨則公，故無失；係則私，故有係必有失也。陽大陰小，故陽爻為丈夫，陰爻為小子。二當隨時，柔而有私，舍初陽而上從三陰，是係小子而失丈夫也。渝而不貞，兇咎可知。《書》曰：「遠耆德，比頑童。」此爻似之矣。

隨卦六三：

六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。

卦之諸爻，比而上從，故二係三，三係四也。震動，故求得。艮止，故居貞也。三與四比，上係四陽，則下失二陰，是係丈夫而失小子也。係所當係，係即為隨。四得位而三隨之，故可有求而必得。然人之處世也，品莫卑於有求，禍每伏於所得，故勸以居貞不求名利，以正自守，則品高而害遠，其無求即利也。無求亦無得，而以為利者，不以利為利，以義為利也。

隨卦九四：

九四，隨有獲，貞兇。有孚在道以明，何咎？

四近五，故隨之。陽實，故有孚。震大塗，道之象。艮輝光，故明也。兌體互巽，是順巽以隨君而君說之，故有獲也。有獲，人之所慕，然以隨而獲，不可為常。貞固守此，有將順而無匡拂，終必兇矣。非隨之咎，其所以隨者非也。夫人臣隨君，心必有孚，以誠相通，而非希寵，即彖所謂元亨也。事必在道，以正相得，而非迎合，即彖所謂利貞也。如此則深明隨之時義矣。以明而隨，隨所當隨，其獲宜也，何咎之有？故隨一也，而誠偽義利之介甚微，不可不明辨而慎行之也。