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[清]傅恒| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第36卦-明夷?地火明夷（離下坤上）

[清]傅恒《御纂周易述義》繁體版【卷三】第36卦-第三十六卦_明夷：地火明夷（離下坤上）

明夷，利艱貞。

大明入地曰明夷，是陽(yáng)明之德，為陰所傷也。小人勢(shì)眾，不利君子之貞。君子處此，不貞則隨俗波靡以全身而害道，貞則與時(shí)牴牾以守道而危身。故貞不可徑行也。有貞之心，而不露貞之跡，遵養(yǎng)時(shí)，晦艱難，以行其貞，乃利也。夫艱非利也，而以為利者，難一身而可以濟(jì)天下，君子之所利也。

明夷初九：

初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。

離為雉，故飛。互震動(dòng)，故行。離為日，其數(shù)三，為腹而中虛，故不食。又為火，於五事為言，故有言也。自初至五，皆明而被夷，以上六之不明故也。初與上遠(yuǎn)，而亦夷者，守義懷清，自晦其明於避世，如鳥(niǎo)之夷于飛而垂其翼也。垂翼則難飛矣。然君子見(jiàn)幾，期於必行。雖三日不食，而不顧所往之處，主人有言，而亦不恤也。北海西山，至於窮餓而不悔，夷齊以之。

明夷六二：

六二，明夷夷于左股，用拯馬壯吉。

二在下體，故為股。輔震屬左，故為左股。震坎皆為馬，震馬作足，坎馬美脊，故壯也。股為臣，象夷于左股，傷而未甚切也。六二柔順中正，克盡臣則，雖傷其左股，而志在拯難，惟用馬壯焉。臣民者，人君之馬也。勢(shì)窮於上，則宜厚下，但使臣心不叛，民力普存，則國(guó)雖危而可安，故吉也。撫頳尾之勞民，而率商之叛國(guó)以事紂，文王以之。

明夷九三：

九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。

離為戈兵，震馬坎車(chē)，狩象也。離位在南，故曰南狩。坎心病，故疾。三剛正，故貞也。凡明之夷，皆由於上。三當(dāng)應(yīng)位，身任其責(zé)，不得已而南狩焉。得其大首，除元惡也。疾，急也。必如周之世德而永昌，紂之稔惡而不改，然後一戎衣而有天下，身不失天下之顯名雖變而實(shí)貞，武王以之。

明夷六四：

六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門(mén)庭。

坤為腹，震為左，故曰左腹。變巽，故入也。陰偶為門(mén)，震動(dòng)故出也。四與上同體，是肺腑之親而不相比，故為入于左腹。既不相比，則恐見(jiàn)傷。宗臣之誼，廟社為重，全身以存祀，乃其自靖之心。茍戀其門(mén)庭而不出，則淪胥以喪其心，無(wú)由獲也。《書(shū)》曰「王子弗出，我乃顛隮」是也。故再三自審，獲明夷之心，于出門(mén)庭，蓋決于去也。抱器歸周，封于宋，以承商祀，微子以之。