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[清]傅恒| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第62卦-小過(guò)?雷山小過(guò)（艮下震上）

[清]傅恒《御纂周易述義》繁體版【卷四】第62卦-第六十二卦_小過(guò)：雷山小過(guò)（艮下震上）

小過(guò)，亨利貞。可小事，不可大事。飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下，大吉。

陰過(guò)於陽(yáng)曰小過(guò)。天下之道，中而已矣，不可過(guò)也。然亦有當(dāng)小過(guò)者，如君子常過(guò)於厚，矯枉必過(guò)其直之類。過(guò)乃所以就中，故有亨道，但利於守正，不失時(shí)宜耳。小過(guò)之義，但可施之小事，若大事則不可過(guò)。以二五陰，小而得中；三四陽(yáng)，大而不得中也。卦有飛鳥(niǎo)之象，故為鳥(niǎo)。音以示意。言鳥(niǎo)之飛，不宜上而宜下，蓋上則用力勞而有意外之患，下則用力省而得飲啄之安也。人事亦然，上人者不宜過(guò)，下人者宜過(guò)，是以難進(jìn)而易退，惡亢而喜謙。準(zhǔn)此以往，所過(guò)者小，而其吉?jiǎng)t有大焉者矣。此小過(guò)之貞，乃其所以亨也。

小過(guò)初六：

初六，飛鳥(niǎo)以兇。

二陽(yáng)在內(nèi)，鳥(niǎo)聲也。四陰在外，鳥(niǎo)翼也。初上在其兩端，翼之翰也。鳥(niǎo)翰之力過(guò)於鳥(niǎo)身，翰飛而上，鳥(niǎo)欲下而不能，是以之飛者，即以之兇也。初本下止，以應(yīng)四而上動(dòng)，如人附勢(shì)，要以進(jìn)身，或因之以罹患。上下之際，可不慎哉。

小過(guò)六二：

六二，過(guò)其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣，無(wú)咎。

二當(dāng)陰過(guò)之時(shí)，故有過(guò)陽(yáng)之事。柔而得中，又有遇陽(yáng)之道。三四五皆在二上，故有祖妣君臣之象焉。以陰陽(yáng)言，則四祖而五妣也。以上下言，則五君而三臣也。四可過(guò)也，故過(guò)四而上遇五，是為過(guò)其祖而遇其妣也。五不可過(guò)也，故不過(guò)五而下遇三，是為不及其君，而遇其臣也。過(guò)與不及，皆非中也。當(dāng)其可而為之，則皆不失中，故俱有所遇也。

小過(guò)九三：

九三，弗過(guò)，防之。從或戕之，兇。

艮止為防，巽入故從，兌毀故戕也。三與上，應(yīng)有災(zāi)眚者也。當(dāng)小過(guò)之時(shí)，陽(yáng)不能過(guò)，陰既不過(guò)而制之，則當(dāng)止而防之。若不防而反從之，彼將挾與俱飛，必有戕之者矣。不宜上，宜下，此之謂也。

小過(guò)九四：

九四，無(wú)咎。弗過(guò)，遇之。往厲必戒，勿用永貞。

居柔應(yīng)初，不上而下，合小過(guò)之義焉，故無(wú)咎。比而承五，又宜上行，五不可過(guò)，當(dāng)思所以遇之。委曲啟沃，期與相合，可也。震體剛動(dòng)，往有厲焉，故必致其戒謹(jǐn)，當(dāng)善用其剛，以求合乎中，而亦不可永守其不往之貞也。小畜，陰畜陽(yáng)也，故陰以為貞則厲，欲其從陽(yáng)化也。小過(guò)，陰過(guò)陽(yáng)也，故陽(yáng)用永貞，則不可欲其往化陰也。

小過(guò)六五：

六五，密雲(yún)不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。

此小畜之彖詞也。小畜之密雲(yún)，互兌為之也。小過(guò)之密雲(yún)，亦互兌為之也。小畜之不雨，陽(yáng)尚往而不與陰和也。小過(guò)之不雨，陰已上而不與陽(yáng)和也。四互兌為西，在外卦故曰郊。自我西郊，責(zé)四之不善遇五也。不雨由四，則雨亦由四。震為侯，故曰公。初二在山下，巖穴也。肖坎為矢，互巽為繩，以繩約矢，弋象也。言四不能和已上之陰，當(dāng)和在下之陰，如公用弋不取飛天者，而取在穴者。則陰陽(yáng)和於山川，亦未嘗不可雨也。密雲(yún)不雨，即不可大事之義。取彼在穴，即宜下之義。

小過(guò)上六：

上六，弗遇，過(guò)之。飛鳥(niǎo)離之，兇，是謂災(zāi)眚。

卦以五為君，故四弗過(guò)而遇之。上在五上，不遇而反過(guò)之，是陰之過(guò)已極也。上初俱為翰鳥(niǎo)，以兩翰相麗而飛，故曰飛鳥(niǎo)離之也。兩翰齊飛，上而不下，則初以之兇者，至上而果兇矣。是謂災(zāi)眚，諒之也，亦責(zé)之也。上之過(guò)而致兇，雖曰天災(zāi)，抑亦人有眚焉。與其悔於終而莫救，不如慎於始而不過(guò)之為愈也。