【周易上經(jīng)】第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦(坤下巽上)-[清]傅恒《御纂周易述義?卷二》

[清]傅恒| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第20卦-觀卦?風(fēng)地觀卦(坤下巽上)

觀,盥而不薦,有孚顒若。

卦象疊艮,門闕重複,有宮廟之象焉。艮手巽潔,故為盥。艮止,故不薦也。二陽居上,建中表正。四陰仰而望之,故曰觀。下之觀上,不觀貌而觀心,故上之示下,不以跡而以神。以跡示之,見者觀焉,不見者不觀也。隱微之內(nèi),相示以神,則深宮穆處而天下皆見其心,此如宗廟之中,盥而未薦,默然無為,而誠敬所孚,人皆顒望,亦不自知。其所以然也,《中庸》曰「君子不動(dòng)而敬,不言而信」又曰「篤恭而天下平」,此之謂也。

觀卦初六:

初六,童觀,小人無咎,君子吝。

艮少男,故為童。初陰在下,是草野之民,安於顓蒙,如童子也。不識(shí)不知,順帝之則,小人之常,何咎之有?若君子,則必觀政而知德,今日之所以觀君,即異日之所以觀民也。亦由之而不知,是可羞矣。六爻之內(nèi),三言君子,所望於君子者大也。

觀卦六二:

六二,闚觀,利女貞。

艮為門,坤闔戶,閉門而觀,故曰闚。柔正,故女貞也。二五正應(yīng),能觀五者,宜莫如二。二以重柔,不能進(jìn)而觀光,株守於內(nèi)以闚外,乃女子之貞,非君子之所為也。聖德溥傅,王道蕩平,拘儒淺識(shí),蔽於一隅,見其小而不見其大,不亦吝乎。

觀卦六三:

六三,觀我生,進(jìn)退。

我生,一生所行也。三柔居剛,故欲進(jìn)。互艮而止,又欲退。在巽之下,進(jìn)退不果,故觀也。王申子曰:「君子進(jìn)退,常觀乎時(shí)。今不觀時(shí),而觀我生者,九五中正,時(shí)不待觀,但觀我之所行,以為進(jìn)退可也。」張振淵曰:「士人所學(xué)既成,則進(jìn)而觀光,以翊聖明。其或才德未足,則退而修其所以進(jìn)之具焉。不茍且以赴功名,君子之所為也。」

觀卦六四:

六四,觀國之光,利用賓于王。

坤為國,艮輝光,五為王,四近而相得,故為賓。九五中正以觀天下,禮樂文章,燦然明備,國之光皆君之光也。四能近光,道德之輝,得於親炙,非若初之童,二之闚也。明良際會(huì),宜進(jìn)而不宜退,出其所學(xué),以賓興於王朝,則得行其道,乃君子之利也。以下觀上,惟四得之。

觀卦九五:

九五,觀我生,君子無咎。

九五,中正為下所觀,以互艮體,心止於內(nèi),不觀人而觀我,以為下觀而化,由我生也。必返觀內(nèi)省一生所為,無時(shí)不求其中,無事不合於正,不責(zé)人而自治,君子之功也。凡有位之君子,皆如是觀而後無咎也。

觀卦上九:

上九,觀其生,君子無咎。

上九無位,非人所觀。進(jìn)退已定,亦不必自觀也。上有大觀之君,下有觀化之民,故不觀己而觀人。常觀吾君所為,果能中正否也?常觀吾民所為,果能孚化否也?忘其身以為國,君子之公也。凡有德之君子,皆如是觀而後無咎也。重望於君子者,以卦時(shí)陰盛陽,一失道勢(shì),必成剝。故欲君子憂盛危明,觀小人而化之,乃無孚剝之咎也。其意遠(yuǎn)矣。

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