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[清]傅恒| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第63卦-既濟?水火既濟（離下坎上）

[清]傅恒《御纂周易述義》繁體版【卷四】第63卦-第六十三卦_既濟：水火既濟（離下坎上）

既濟，亨，小利貞。初吉終亂。

水上火下曰既濟，是乾坤之互藏，泰否之相接，坎離之儲精也。心腎交則氣順，陰陽交則化行，剛?cè)峤粍t德進，上下交則政通，故既濟未有不亨者也。然陽大陰小，其性情固殊焉。既亨之後，大者必憂盛而危明，小者或怙勢而肆志，故必小者皆貞，各正其位，各安其分，而後亨可保也。蓋六爻之位，柔皆乘剛。既濟之初，餘警猶在。制防新立，雖有小人，亦循分秉禮，而可以獲吉。及其終也，以晏安廢事，以逸豫滅德，則小必加大，而禍亂作矣。循環(huán)倚伏間不容髮，不可不思患而預防之也。

既濟初九：

初九，曳其輪，濡其尾，無咎。

坎為輪，初在後，故曳之。坎為狐，初在下，其尾也。既濟則輪在水前，從後曳之，人近於水，故有沾濡，如狐之濡其尾也。險難既出，恐其輕進，故既濟之初，即曳其輪，跬步不輕進也。以急於曳輪之故，至於濡尾而不惜。蓋離明見幾，人視以為坦途者，彼視以為陷阱也。思患深而防患預矣，故無咎。

既濟六二：

六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。

二重柔，離中女，故為婦。離為雉為翟茀，坎盜之，故喪也。坎馬能逐，離麗故勿。每爻當一日，一卦六爻，循環(huán)數(shù)之，至七日而復其本位，故得也。既濟之後，人皆出險，則爭競之心生焉。二柔應剛，有如婦也。故不曳輪而前往，小人忌害，或竊其茀而使不行，與之爭進也。二柔得中，故不逐而靜俟之，至七日而復得焉。躁而競者，勝負未可知；靜而俟者，不久而自定。其勿逐也，乃其所以得也。

既濟九三：

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

離在南，極南之國多好鬼，故曰鬼方。離為甲兵，故伐之。離數(shù)三，故三年。三之承乘皆陰而險，小人也。既濟之久，內(nèi)已治安，則好大勤遠之事生焉，故取高宗伐鬼方為象，其事則殷武之詩是也。以高宗之賢明，伐鬼方之小國，猶三年而後克之，見用兵之難也。凡兵端之開，皆起於小人，故戒以小人勿用，杜用兵之源也。此與師上同義，聖人之所以仁天下也。