【周易下經(jīng)】第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦(兌下坎上)-[清]傅恒《御纂周易述義?卷四》

[清]傅恒| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦(兌下坎上)

[清]傅恒《御纂周易述義》繁體版【卷四】第60卦-第六十卦_節(jié)卦:水澤節(jié)卦(兌下坎上)

節(jié),亨。苦節(jié)不可貞。

水止於澤曰節(jié),有所制而不得過也。制其過,所以止於中。節(jié)而得中,則所守之節(jié)皆天理之自然,亦人情之所便,所謂中節(jié)之和也,故亨。若制之太過,使事有不順,而心有不安,則其節(jié)苦矣。自節(jié)而苦,則拂其性而不可常守;節(jié)人而苦,則逆其情而不可通行。故尚節(jié)而戒苦,歸於中而已矣。

節(jié)卦初九:

初九,不出戶庭,無咎。

互艮為門庭。門偶而戶奇,二前偶,故為門;初前奇,故為戶也。震行而艮止之,故不出也。初在下而無位,應四而遇陰,剛在前而行塞,故不出戶庭,當止而止也。當止而止者,待其可行也,故無咎。

節(jié)卦九二:

九二,不出門庭,兇。

二互震,於時為卯,闢戶之時宜出也。艮止在前,故亦不出。居應五之位,非無柄也。遇同德之君,宜往濟險也。前遇偶而互震之大塗,非有所阻也。而止而不出,上不得其佐而下不被其澤,其失大矣。故繫以兇,深戒之也。

節(jié)卦六三:

六三,不節(jié)若則嗟若,無咎。

三柔而多悅,則心易肆。澤滿而將流,則事易侈。將有不節(jié)之勢焉,故曰不節(jié)若。互震而知懼,故若有嗟焉,預憂之也。既憂之,則可以無咎矣。震無咎者存乎悔,此之謂也。

節(jié)卦六四:

六四,安節(jié),亨。

應兌而悅,故安。互艮而止,故節(jié)也。四以重柔之質,上承中正之君,將順其美,敬守其法,制節(jié)謹度,安而行之,承宣一王之制,以節(jié)儉化天下,其道大行,故亨也。

節(jié)卦九五:

九五,甘節(jié),吉。往有尚。

九五剛尊,所謂當位以節(jié),中正以通者。兌為悅,又為口,故甘也。發(fā)而中節(jié)謂之和,故節(jié)之中正,未有不甘者也。甘節(jié)則己行之而宜,故吉。往以節(jié)人,人亦不苦而信,從者眾,故有尚也。《論語》曰:「禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。」此之謂也。

節(jié)卦上六:

上六,苦節(jié),貞兇,悔亡。

居節(jié)之極,窮而不行,故節(jié)而自苦。水之性,行則甘,止則苦,故節(jié)之過中,未有不苦者也。苦不可貞,而上必貞之。自入於窮,故兇。然士固有棄利逃名,固窮而獨行其志者,雖無甘節(jié)之吉,而亦無不節(jié)之嗟,故悔亦亡。《論語》曰:「與其不孫也寧固。」此之謂也。

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