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[清]傅恒| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）

[清]傅恒《御纂周易述義》繁體版【卷三】第37卦-第三十七卦_家人：風(fēng)火家人（離下巽上）

家人，利女貞。

五男二女，內(nèi)外各正，曰家人。二四兩陰皆得其正，曰女貞。男女居室，生民之始，萬(wàn)福之原也。有夫婦然後有父子，有父子然後有兄弟，女者家之所由成，亦家之所由敗也。家之成敗，皆由於女，故利女貞，重婦順也，著齊家之實(shí)也。修身以齊其家，而天德王道之本立矣。

家人初九：

初九，閑有家，悔亡。

初，有家之始也。限隔內(nèi)外曰閑，離為垣墉，閑之象也。又為禮文，閑之義也。人之處家，易失而多悔，以恩掩義故也。初九剛正能守，禮以為閑，閨門(mén)之內(nèi)，皆有法度，則防患於預(yù)，起教於微，而傷恩害義之悔皆亡矣。此齊家之首務(wù)，故於初發(fā)之也。

家人六二：

六二，無(wú)攸遂，在中饋，貞吉。

二所謂正位乎內(nèi)者也。柔中而承乘應(yīng)皆陽(yáng)，有從父從夫從子之象焉，故無(wú)攸遂，無(wú)所敢自遂也。坎為酒食，離為烹飪，故曰饋。二中，故曰中饋。無(wú)非無(wú)儀，酒食是議，修婦職也。勤於其職而不敢自專(zhuān)，所謂女貞也。貞固守此，則相夫子，供蘋(píng)蘩，養(yǎng)舅姑，育子孫，造福於家者無(wú)窮矣，故吉也。

家人九三：

九三，家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。

嗃嗃，猶熇熇也。嘻嘻，笑言之聲。三離體而互坎，兼有水火之象焉。重剛而明，治家過(guò)嚴(yán)，故家人嗃嗃，火烈之象也。如是則有悔而危厲。然家節(jié)不失，婦無(wú)敢遂，而子守其閑，吉可知也。若不為火烈而為水之濡溺，於二陰之間，使婦子羣聚而笑言，一時(shí)雖若懽洽，要其終而計(jì)之，失禮而無(wú)別，必有吝焉。嗃嗃終吉，嘻嘻終吝，欲齊家者可以審所從矣。

家人六四：

六四，富家，大吉。

四入巽體，巽為工，為帛，為近利市三倍，是善女工而能持家者，家之所由富也。《記》曰：「父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。」善富家者，不寶金玉，而寶仁義，能均而不患寡，家和而福自生，故大吉也。

家人九五：

九五，王假有家，勿恤，吉。

五君位，故稱(chēng)王。假與格通，感格之也。五以中德，正位乎上，剛?cè)岵黄髁x兼盡，故能感格一家之人，使皆歸於正。蓋以德化之不止，以禮閑之也。家者天下之則也，能格有家，則家齊矣。能齊家，則治國(guó)平天下，舉而措之耳。故勿恤而吉也。

家人上九：

上九，有孚威如，終吉。

上有家之終也。家道之終必為之計(jì)久遠(yuǎn)，以誠(chéng)相孚，斯心合而不睽。又必整齊嚴(yán)肅，望之常如有威，斯其孚久而無(wú)弊，故終吉也。家國(guó)之道，寛嚴(yán)互用。治國(guó)主義，故尚寛，恐其義勝而離也。治家主恩，故尚嚴(yán)，恐其恩勝而流也。故三戒其嘻，而上歸於威，以為閑不可踰，而節(jié)不可失也。