《周易淺釋》跋

補(bǔ)堂先生之于易也，幼從塾師受《本義》初見(jiàn)卷首諸圖別繪于紙，出入觀玩。既冠，益治之，遂以易為學(xué)官高才生。後成進(jìn)士，出合河孫公之門。孫公海內(nèi)大儒，提唱正學(xué)，先生從論性天有契，益專意研求易道。自改庶常歷中外，公退即獨(dú)坐點(diǎn)閱徐氏經(jīng)解，惟在秋曹及粵臬時(shí)，日夜以刑獄為急，暫輟耳。既移南方，得易象正、三易洞璣、周易訂詁，益汜濫諸家之說(shuō)，思為一書(shū)以惠學(xué)者，偶有所得，隨手劄記。庚午朝京師，歸監(jiān)省試，卒卒無(wú)暇。其明年撫閩，蓋三歲矣，境內(nèi)晏然，漸以無(wú)事，于是萃其向所記者，重為編撰。自尅兩日釋一卦，然日見(jiàn)官屬閱文書(shū)，又或校射慮囚，往來(lái)報(bào)謁，三日不能成者有矣，則夜然燭補(bǔ)完之。是夏旱，禱羣望者逾月，先生齋居焦灼，申旦不寐。釋易最多，稿凡數(shù)改，舊所得者什不存三。晨出，童子挈書(shū)囊從後，賓客或諫阻，先生笑不應(yīng)。嘗曰：吾讀易三十年，近始冇所見(jiàn)。吾釋易唯從時(shí)來(lái)，入手唯求六爻，字字著實(shí)。吾嗜易，玩索日有味，覺(jué)世間一切無(wú)逾此樂(lè)者。未幾，福安大水，往督賑旅，視漳、泉海防，歸而疾作，然釋易益勤今春疾甚，

語(yǔ)余曰：吾未釋者，獨(dú)乾、坤二卦。然浹辰病臥心靜，悟乾、坤包六十二卦，枕上歷歷體會(huì)，觸處皆是。倘旦暮死，必為作序，述我半世苦心。

又語(yǔ)同里戚仍夫祖修曰：吾所釋尚易之淺者，竊欲觀其深，而今不可得矣，可名曰《周易淺釋》。未成稿，屬兒子呈合河師定之，吾目以瞑也。於乎！先生于易，可謂知之深而好之篤者矣。其用力勤，而必欲自致理道之塗，為不可及也。先生所與講易者，金匱錢予齡廣仁、南滙喬瓶城廷選、顧餘菴宏、休寜潘松谷偉、同里戚君門人福唐林師實(shí)迪光，而余之闇陋，亦時(shí)與焉。先生沒(méi)，興泉白憲副，願(yuàn)刋行。林君校訖，即計(jì)偕北上。憲副以書(shū)請(qǐng)定于孫公，而余為述之如此。其書(shū)雖未成，其苦心可以質(zhì)天下後世之學(xué)者矣。乾隆壬申莫春既望，雲(yún)間後學(xué)沈大成學(xué)子謹(jǐn)識(shí)。

是書(shū)也，先生去年四月既成學(xué)庸講義為之，至今年二月易簀之前夕絶筆者也。初先生注屯蒙至剝復(fù)諸卦，授光示曰：易學(xué)言象者以穿鑿而象亡，談理者以附會(huì)而理晦，所幸孔子十翼佑啓後人，因傳味經(jīng)，十得六七，惟傳義精微，探索不易耳。余於彖爻詞偶疏其意，冀學(xué)者於此有牖可入，非敢擬注疏也。

又曰：彖多言象而變?cè)谄渲校扯嘌宰兌笤谄渲校幻鲿r(shí)來(lái)不知卦之來(lái)處，不求爻變不知卦之去處，則係詞皆落空，不過(guò)就其字義解釋虛詞耳。況卦爻無(wú)所不包，舊說(shuō)一槩講入身心政治上去，遺卻許多道理，不如就其淺處說(shuō)，而深微亦可通，此區(qū)區(qū)注易之意也。今先生歿，既成六十二卦，興泉憲副白公素愛(ài)民誨士，與先生同有功于吾閩者，將以書(shū)請(qǐng)定於大司空合河孫公，然後授梓。時(shí)先生之執(zhí)雲(yún)間沈君學(xué)子、同里戚君仍夫彚遺稿付光校之，見(jiàn)先生自顔是書(shū)曰淺釋。嗚呼！先生之作是書(shū)與名是書(shū)也，羽翼經(jīng)傳，開(kāi)示來(lái)學(xué)之心，已弗及自序以明於世，然觀先生疇昔之言，其亦大略可覩矣。校既畢，爰述之而不禁澘然云。

乾隆壬申三月望後受業(yè)福唐林迪光謹(jǐn)識(shí)。