《周易像象述》書(shū)籍介紹

〖周易像象述〗五卷。明吳桂森撰。吳桂森字叔美，江蘇無(wú)錫人。曾隨顧憲成、高攀龍講學(xué)于東林書(shū)院。又于萬(wàn)歷三十八年（１６１０）從師錢(qián)一本學(xué)《易》，盡讀錢(qián)氏所著各書(shū)，日夕面授覺(jué)先生之言有“不盡于書(shū)”者，意有“不盡于言”者，施加留意，自己亦間有所述、以呈錢(qián)氏面訂，未及半而錢(qián)氏卒。此書(shū)實(shí)就錢(qián)氏之說(shuō)而加以記述，推闡，名為《像象述》，即述錢(qián)氏《像象管見(jiàn)》諸書(shū)之意，以明其師承，不掠人之美。此書(shū)經(jīng)文用注疏本，而刪其卦首六畫(huà)。卷首列《像象金針》一篇，標(biāo)舉大旨，謂讀《易》之法，先看陰陽(yáng)，陰陽(yáng)分明，再看八卦，八卦性情得，再看六十四象，六十四象卦名識(shí)，再看《彖辭》，《彖辭》明再看三百八十四爻義，爻義得然后再看小象，從源察流，始知條理。書(shū)中所注，皆一字一句尋究義理，頗有新義。故清修《四庫(kù)全書(shū)》，收明人《易》學(xué)著作不多，此書(shū)為其一。《四庫(kù)全書(shū)總目》據(jù)吳氏天啟五年（１６２５）自序定此書(shū)成于是年，又以所據(jù)底本有高攀龍、錢(qián)一本朱批，推斷此書(shū)草創(chuàng)于吳氏從師錢(qián)氏之后，頗見(jiàn)涯略。據(jù)吳氏自序，吳氏于萬(wàn)歷四十五年（１６１７）負(fù)笈龜山，得睹錢(qián)氏《像象續(xù)鈔》，始間有所述，以呈先生面訂之，又八易寒暑而書(shū)成，則正是天啟五年。有《四庫(kù)全書(shū)》本。

《周易像象述》四庫(kù)提要

周易像象述十卷，明吳桂森撰。桂森字叔美，無(wú)錫人，嘗從顧憲成、高攀龍講學(xué)東林，又從武進(jìn)錢(qián)一本學(xué)易。一本嘗著像象管見(jiàn)諸書(shū)，桂森本其意而推闡之，以成是書(shū)，名曰像象述，明師承也。經(jīng)文用注疏之本，惟刪其卦首六畫(huà)，卷首列像象金鍼一篇，標(biāo)舉大旨，卷中所注，皆一字一句，究尋義理，頗有新意可參。據(jù)桂森自序，是書(shū)成於天啓乙丑，其原本上方有朱字評(píng)語(yǔ)，稱(chēng)景逸高先生批者為攀龍，不署名者皆出一本。考攀龍之卒，在天啓丙寅，當(dāng)猶及見(jiàn)。一本在萬(wàn)歷中為御史，建言黜死，天啓辛酉已贈(zèng)太僕寺少卿，不應(yīng)及見(jiàn)。蓋桂森以萬(wàn)歷丁巳從一本於龜山，已草創(chuàng)此書(shū)，隨時(shí)商定，自序所謂間有所述，以呈先生，先生為面訂之，惜未半而先生曳杖者是也。然則桂森是書(shū)，具有淵源，非師心自用者矣。

乾隆四十三年九月恭校上。

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費(fèi)墀

《周易像象述》作者簡(jiǎn)介

吳桂森（1565-1632），明經(jīng)學(xué)家。字叔美，號(hào)覲華，無(wú)錫人。萬(wàn)歷四十四年貢生，與顧憲成、高攀龍講學(xué)東林書(shū)院，及高攀龍入京，繼承集會(huì)主講。崇禎初，東林書(shū)院修復(fù)，日講易其中。自號(hào)東林素衣。著有《周易象述》、《書(shū)經(jīng)說(shuō)》、《息齋筆記》等。

《周易像象述》點(diǎn)校說(shuō)明

【初次點(diǎn)校】：丁不二

【再次點(diǎn)校】：暫無(wú)

【點(diǎn)校底本】：欽定四庫(kù)全書(shū)（文淵閣）第34冊(cè)?經(jīng)部28?易類(lèi)