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[清]喬萊撰《喬氏易俟》

[清]喬萊撰《喬氏易俟》書籍介紹

清喬萊撰。十八卷。《四庫全書》本。清喬萊(1642—1694)撰。喬萊字石林,江蘇寶應人。康熙六年(1667)進士,授內閣中書。十八年召試博學鴻詞,授編修,曾典廣西鄉試,參與《明史》纂修。康熙二十年(1687)罷官歸里,后召還,卒于京師。此書雜采宋、元以來各家易說,參以己意,以證古今治亂得失。前列諸圖,不主陳摶、邵雍河圖、洛書、先天、后天、方、圓、橫、直之說。對卦變也未取虞翻以下各家,而取來知德反對之義。他解經多推求人事,并參以古今的治亂得失。此書卷首為《易》圖,書中雜采宋、元以后諸家《易》說,參以己意,訓解六十四卦經義,而不及《系辭》以下諸傳。《四庫全書提要》指出:“前列諸圖,不主陳摶河圖、洛書、先天、后天、方圓橫直之說;于卦變亦不取虞翻以下諸家,而取來知德之反對。

[清]喬萊撰《喬氏易俟》作者簡介

喬萊（公元1642年-1694年），清代詩文作家。字子靜，號石林。寶應(今屬江蘇)人。康熙六年(1667)進士，授內閣中書。康熙十八年舉博學鴻儒，授翰林院編修。二十一年，主持廣西鄉試。后官至侍讀。二十六年罷官歸。三十三年應召入京，隨即去世。他的詩歌多山川紀記、憑臨吊古之作，詩中往往涉及現實，如《過高郵》描寫水災帶給人民的痛苦：“舴艋婦子巢，場圃魚龍舍。買薪須論斤，賣兒不計價。”《確山道中詩》揭示“承平四十年，而千村萬落尚付蒿萊”的原因：“戶少徭益繁，民貧吏如虎。”都表現出對國計民生的關心，其詩風格“奇秀峭拔”(王士禛《使粵集序》)，善于摹景狀物，如《下灘》刻畫湘江流急灘險;《賜觀煙火歌》描摹煙火奇麗景觀：無不繪聲繪色，生動逼真。他也能文，文章多論及時務，最著名的是駁斥河臣主張置閘筑堤束水注海以治水患的疏文。著有《直廬集》、《使粵集》、《歸田集》各1卷。晚年潛心研究經學，尤其是《易經》，著有《易俟》20卷。

[清]喬萊撰《喬氏易俟》四庫提要

《易俟》十八卷。國朝喬萊撰。萊字石林，寶應人，康熙己未召試博學鴻詞，官至翰林院侍讀。是書襍采宋元以後論易諸家舊說，而參以己意。前列諸圖，不主邵子河洛先天後天方圓橫直之說，於變卦亦不取虞翻以下諸家，而取來知德之反對。其解經多推求人事，證以古今之治亂得失，如謂履卦六三為成卦之主，而引莽、卓、安、史解咥人之兇；謂三百八十四爻惟離九四最兇，而引燕王旦、建成、元吉、高煦為証；謂小畜九三為小人籠絡君子，而引溫體仁、文震孟近事為說。蓋參取於伊川易傳、誠齋易傳之間，不為杳冥之談者，雖未必一一盡合，而理關法戒，勝於空言，天道心體，遁入老莊者多矣。惟觀卦六四象下備引顧炎武方音之說，則非未見音學五書者，而象傳協韻仍從吳棫之舊，則為不可解耳。經文用王弼之本，惟解上經下經，而繫詞以下則一槩闕如，蓋宗旨主於隨爻闡義，故餘不及焉，非脫佚也。