?【艮下巽上】

漸：女歸吉，利貞。

彖曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。其位，剛得中也。止而巽，動不窮也。

卦名漸者，艮止巽入，是其入也，以止而入也，漸次之進(jìn)也。六禮必備，貞女乃行，女歸待男行，漸也吉矣。蓋論卦則艮巽爲(wèi)夫婦，論爻則隂陽爲(wèi)夫婦。以隂陽言，二三四五隂陽各得其位，則進(jìn)往而有功也。得位則進(jìn)以正，可正邦國，所謂二南之化，本于關(guān)雎也。然而諸爻得位，以五爲(wèi)尊，其位則剛而得中也，是利貞也。以艮巽言，艮止而巽入，則動而相合，必以其漸，斷無躁動而窮者矣，是吉也。漢上易傳、《仲氏易》俱以爲(wèi)卦自否變，三柔往四爲(wèi)得位，則下即接曰其位剛得中也，何以解乎？況漸，進(jìn)也，明屬全卦之名義，而必以一爻糺纒卦變，何爲(wèi)【曰漸之進(jìn)？則與晉不同，晉重進(jìn)，漸重進(jìn)，以漸】

象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

巽木之高幾何，今乃高起而在山上，非以漸而至能乎？故君子之居賢德，善風(fēng)俗，皆以漸焉。

胡雲(yún)峰曰：居德象艮之止，善俗象巽之入。

初六：鴻漸于干，小子厲，有言無咎。象曰：小子之厲，義無咎也。

艮爲(wèi)黔喙，加之互離飛鳥，而集于互坎水窪之間，此其象爲(wèi)水鳥。而水鳥之序，飛而有漸者，則鴻也。故初爻以山足而在水旁，干也。【干，水涯也】而鴻漸焉。夫艮為少男，而居初爲(wèi)小子，少年欲進(jìn)，而值坎在前，則必常存危厲之心，無敢放逸。雖四不相應(yīng)，若有蜚語，【倒兌為言】而義固無咎矣。

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。象曰：飲食衎衎，不素飽也。

漸于水旁磐石之上，【艮爲(wèi)石】，進(jìn)矣。于是飽坎之酒食，為變兌之和說，而飲食衎衎焉。蓋二隂得位待時，而與五遇，非徒飽者云，胡不吉？

九三，鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇，利禦寇。象曰：夫征不復(fù)，離羣醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。

艮爲(wèi)山，而乾畫平直，是高平之陸也。鴻自磐而進(jìn)，不有陸乎？即漸于此，亦復(fù)何害？然以夫婦觀之，九三艮剛，與六四巽隂，以兩無應(yīng)，與迫比而爲(wèi)夫婦。

《程傳》】，則非漸之女歸而貞者矣，故長女少男，義近蠱惑。【山風(fēng)。蠱，正風(fēng)。山，漸之對】。夫征求四，則陷于坎窞。【坎六三曰：坎窞】。附麗。【離麗也】。隂類。【醜類也。坤爻為衆(zhòng)，羣醜也】。而不能復(fù)，婦比于三，而坎實(shí)有孕，則失漸進(jìn)之道，居艮止末爻，而不能育，能無兇乎？惟是坎爲(wèi)寇，若用禦寇，艮止坎險，順以相保。【下艮互坎，皆坤卦順象】則利耳。

六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎。象曰：或得其桷，順以巽也。

六四由陸而進(jìn)，有鴻漸于木之象焉，【巽為木】。杌楻甚矣，【鴻之棲也，以蹠不以爪，不能棲木】。然卦巽也，坤爻順也，若能順以巽，而或得橫平之枝如榱桷者，漸之【訂詁曰：坎為宮，且陽橫亙畫于下，有桷象】乃無咎耳。或者，不敢必之辭。

九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。象曰：終莫之勝吉，得所願也。

鴻由木而再進(jìn)，則漸于陵矣。【變艮為重山，陵象】。雖高而得位，亦危而難居，故六二正應(yīng)吾之婦也。而艮止難進(jìn)，歷盡三爻，計為三歲，而適值中空【三至五互離，為中空】，未能有孕。然九五剛而得中，六二柔而得位，遲遲女歸，二五漸合，以剛填柔，吾知終獲孕育之願也，誰能勝之哉！

上九：鴻漸于陸，其羽可用爲(wèi)儀，吉。象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

上九處漸之極，故鴻復(fù)返而漸于陸焉。知進(jìn)知退【巽為進(jìn)退】，雍容甚都，其羽用爲(wèi)舞儀。【儀，即鳳凰來儀之儀】。無有亂其度者矣，有何不可，有何勿吉。九三亦全漸陸而不言吉。三者以進(jìn)為進(jìn)，將及于木，故不吉。上以退爲(wèi)進(jìn)，不遠(yuǎn)于磐，故吉。漸道然也。