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[清]李塨| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

伏羲之畫八卦也，剛柔相摩，其重為六十四卦也。八卦相盪而卦成，後觀之乃多兩卦反易，祇為一卦者六十四卦。除乾、坤、頤、大過、坎、離、中孚、小過八卦隂陽對易，不能反易，餘皆一卦反覆成兩卦。如屯、蒙為一卦，需、訟為一卦。上篇三十卦，共十八卦；下篇三十四卦，亦共十八卦。文王皆以對易、反易二卦相連而序之。孔子釋對易、反易，乃故雜其序。前者雜置後，後者雜置前，上篇者雜列下篇，下篇者雜列上篇。且自大過以下，並對易、反易之卦亦雜焉。【是謂雜卦】以見易道無窮，不可執一。或謂八卦統于乾、坤、坎、離。巽風即天氣之吹噓而下交于地者也，艮山即地形之隆起而上交于天者也，震雷即火之鬱而奮發者也，兌澤即水之聚而溼潤者也。而坎、離統于乾、坤，水火者，天地之用也。坤統于乾，天包地者也。故序卦始于乾、坤，中于坎、離，終以既、未濟。既、未濟者，水火之用也。雜卦始于乾、坤，終于既、未濟，而結之以夬、以復、于乾，即互卦觀之可見。蓋乾、坤、剝、復、大過、頤、姤、夬八卦皆互乾、坤，解、蹇、睽、家人、漸、歸妹、既未濟八卦皆互既，未濟、比、師、臨、觀、屯、蒙、損、益八卦皆互剝，復、咸、恒、大壯、遯、大有、同人、革、鼎八卦皆互姤，夬、大畜、無妄、萃、升、隨、蠱、否、泰八卦皆互漸，歸妹、渙、節、小過、中孚、豐、旅、離、坎八卦皆互大過，頤、震、艮、謙、豫、噬嗑、賁、晉、明夷八卦皆互解，蹇、兌、巽、井、困、小畜、履、需、訟八卦皆互睽。家人得十六卦，而乾、大過、姤、夬互乾、坤，剝、復、頤互坤、漸，蹇、家人、既濟互未濟，歸妹、解、睽、未濟互既濟，又只得四卦。故雜卦以乾、坤起，仍互乾、坤。繼以比、師、臨、觀、屯、蒙皆互剝，復、震、艮互解，蹇、損、益互剝，復、大畜、無妄、萃、升互漸，歸妹、謙、豫、噬嗑、賁互解，蹇、兌、巽互睽，家人、隨、蠱互漸，歸妹、剝、復互坤，晉、明夷互解，蹇、井、困互睽，家人、咸、恒互姤，夬、渙、節互頤，解、蹇、睽、家人互既，未濟、否、泰互漸，歸妹、大壯、遯、大有、同人、革、鼎互姤，夬、小過、中孚、豐、旅、離、坎互大過，頤、小畜、履、需、訟互睽、家人，而其後歸之乾、坤。既未濟、大過、姤互乾，漸互未濟，頤互坤，既濟互未濟，歸妹、未濟互既濟，夬互乾而終焉。此亦雜卦之一義也。

乾剛坤柔，比樂師憂。臨觀之義，或與或求。

剛柔者，諸卦之主也。比建萬國，故樂；師毒天下，故憂；以我臨物，故曰與；物來觀我，故曰求。

屯見而不失其居，蒙雜而著。

屯，剛見下而利貞，得居蒙昩，雖雜而養正則著。

震，起也。艮，止也。損、益，盛衰之始也。大畜，時也。無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。

升征于上，故曰不來。謙，自視輕也；豫，自處怠也。

噬嗑，食也；賁，無色也。兌見而巽伏也，隨無故也。

兌說外見，和順之貌。巽入內伏，深潛之思。隨入宴息，故無。故蠱不可裕，則當飭。

剝，爛也。復，反也。

爛，生意潰爛也。

晉，晝也。明夷，誅也。井通而困相遇也。

誅，傷也。