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當(dāng)前位置：

胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-20 15:53:25| 0

讀書

凡讀一種書，讀過(guò)一遍，便須回頭著想此篇之前面如何，後面如何，前後如何貫串，中間如何承接，如何轉(zhuǎn)折，如何照應(yīng)，應(yīng)有者如何，不應(yīng)有者如何生枝。如此回顧數(shù)番，自然道理融貫，此書自然可久。

凡讀史鑑一段，必先將古人相似者比之，若令某古人適當(dāng)此時(shí)，其經(jīng)濟(jì)何如？又將古人不相似者比之，若令某某當(dāng)此，其經(jīng)濟(jì)又復(fù)何如？然後將自身放在事中，若我適當(dāng)其時(shí)，其經(jīng)濟(jì)措施克如古人否？然後古人之淺深皆可斷自己心，即我他時(shí)遇事亦可措置無(wú)難。古人之學(xué)由虛心而入，故其德日進(jìn)。今人不肯虛心，只是不能虛心耳。虛心猶且不能，望進(jìn)德難矣。煦無(wú)日不繙閲詩(shī)書，皆務(wù)求立言本旨，從不偏執(zhí)已見(jiàn)。故于周易卦爻，凡具坎離之象者，悉發(fā)虛中實(shí)中二義，當(dāng)知此箇實(shí)中便是虛中。

讀書不從能疑而入，所得必不深。

讀書不知參互考正之法，縱然有得，必有趄，不能貫串。