十二卷。元梁寅撰。寅字孟敬,新喻(今屬江西)人。元末明初經學家。世業農,家貧。寅自力于學,淹貫百家。元末召集慶路儒學訓導,以親老辭。明初征召天下名儒修述禮樂,寅在禮局中討論精審,諸儒皆推服。書成,將授以官,復以病辭歸,結廬石門山。學者稱為“梁五經”,又稱石門先生。著述頗豐,除《周易參義》外,尚有《禮書演義》、《周禮考注》、《春秋考義》、《詩演義》、《石門集》。此書為寅所作《周易》之義疏,成于至元六年(1269)。書前有寅之自序。該書大旨以《程氏易傳》主理、朱熹《周易本義》主象,稍有異同,因融會參酌,合以為一。又旁采諸儒之說以闡發之。書分《上經》、《下經》、《十翼》,一依古《易》篇次。詮釋經義,平易近人,言理而不涉虛無,言象而不涉附會。大都本日用常行之事,以示進退得失之機,故簡潔詳明。雖剖析尚欠精微,“論其醇正,要不愧為儒者之言焉”。( 《四庫全書總目》)該書有清康熙十九年 (1680)通志堂刊《通志堂經解》本,今藏于北京圖書館等多處。
梁寅(1303——1389),字孟敬,新喻(今江西省新余市下村鎮)人。明初學者。元末累舉不第,后征召為集慶路(治所在今江蘇南京市,當時轄境相當今南京市及江寧、句容、溧水、溧陽、高淳等縣地)儒學訓導,晚年結廬石門山,四方士多從學,稱其為“梁五經”,著有《石門詞》。《明史》有傳。
梁寅祖輩務農,家貧,致力于學,淹貫《五經》,但屢試不第,后辟為集慶路(今江蘇省南京市)儒學訓導。僅居二年即告辭歸。元末兵起,遂隱居教授,明太祖朱元璋征天下名儒修述禮樂時,他被征任,時年已六十有余。在禮局中,討論精審,諸儒皆為推服。書成后,將就官,他以老病辭,歸里。
結廬于石門山(其說不一,一為安徽省內之黟縣東南,一在含山縣石壁峭立有谷道通商旅)四方之士多從其學,學者稱其為梁五經,又稱石門先生。
洪武十年(1377)講學于石門書院。洪武二十二年十二月二十四日(1390年1月10日)去世,享年八十七。《四庫全書總目》評其詩文說:“其文理極醇雅,而持論多有根柢”,“詩格尤舂容澹遠,規仿陶韋”。有《石門集》十卷(別本七卷)。另著《詩演義》十五卷、《周易參義》十二卷、《策要》六卷。其詞,清人朱祖謀輯入《彊村叢書》。梁寅不以詩文知名,長于經學,對史學也有較深湛的研究,為文執論多有根柢,又不同于剽掇語錄。詩風平淡自然,是其生活志趣的體現。《四庫全書》編者曾對其《河源記》的觀點提出過批評,認為他對黃河源的記述是“儒生拘限舊聞,故承偽襲誤”。生平事跡見石光霽撰行狀(《石門集》卷首)、《明史》卷二八二、《元詩紀事》卷二七。
周易參義十二卷,元梁寅撰。寅字孟敬,新喻人。元末辟集慶路儒學訓導,以親老辭。明年兵起,遂隱居教授。明初徵修禮樂書,將授以官,復以病辭。歸結屋石門山,學者稱曰梁五經。著有詩書演義、周禮考註、春秋考義諸書。此乃所作周易參義,成於至元六年。其大旨以《程傳》主理,《本義》主象,稍有異同,因融會參酌,合以為一。又旁采諸儒之說,以闡發之。其分上下經十翼,一依古易篇次,即朱子所用呂祖謙本。其詮釋經義,平易近人,言理而不涉虛無,言象而不涉附會,大都本日用常行之事,以示進退得失之機,故簡切詳明,迥異他家之轇轕。雖未能剖析精微,論其醇正,要不愧為儒者之言焉。
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