南宋李過撰。十二卷。卷一為《序說》,卷二至卷十二為上下經。缺《系辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等部分。詮釋經文往往發先儒所未發。然多處割裂經文,次第顛倒,幾乎不可訓解,元人胡一桂曾譏諷李過竄亂經文。四庫館臣評曰∶“其亂經之罪,與詁經之功,固約略可相當也。”原書有《自序》,作于慶元戊午(公元1198年),今傳本為浙江吳玉墀藏本,佚《自序》。有天一閣本,《四庫全書.經部.易類》亦收入。
李過,《宋史》無傳,生卒年及仕履皆不詳。惟董真卿《周易會通》曰,過字季辨,興化《今屬福建)人。《易說》十二卷,其慶元四年(1198年)《自序》謂幾二十年而成。可知是積心思慮之作。然四庫館臣所見本已佚去其《序》,書中亦多闕文,已非董氏所見之舊本,蓋傳抄訛脫。此書首為“序說”一卷,分上、下經,依文講解,而不及系辭以下。馮椅稱《西溪易說》多所發明,然以毛漸《三墳》為信,誤矣。馮說誠是。胡一桂譏其割裂經文,如乾卦彖辭下便掇入彖傳,彖傳內便掇入文言,釋彖處繼以大象,又分爻辭附于小象,又附入文言等等,汨亂顛倒,幾不可訓矣。《經義考》引張云章語,謂過晚年喪明。是以知過乃以意獨造,不能與師友相切磋商榷,故多謬訛。雖如此,書中之精論妙義也不乏采資。《四庫提要》云:“收視返聽,用心刻摯,亦往往發先儒所未發。其亂經之罪與詁經之功,固約略可以相當也。”所評至為允當。此書原惟抄本行世,四庫著錄即系浙江吳玉墀家抄本,本不著撰人,吳氏據《經義考》題為“李過”。今除《四庫全書》本外,尚有清抄本傳世,題“西溪先生易說十二卷序說一卷”,藏南京圖書館。叢書《四庫全書珍本初集·經部易類》也收有此書。
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