国产乱码精品,久久裸体视频,www.久久草.com

當(dāng)前位置：

[明]錢(qián)一本| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）

[欽定四庫(kù)全書(shū)*像象管見(jiàn)卷三下

明錢(qián)一本撰

蹇卦：?【艮下坎上】

蹇。利西南，不利東北。利見(jiàn)大人，貞吉。

彖曰：蹇，難也，險(xiǎn)在前也。見(jiàn)險(xiǎn)而能止，知矣哉。蹇利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見(jiàn)大人，往有功也。當(dāng)位貞吉，以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉。

【蹇，紀(jì)免切，行步艱難也。難，平聲】。

屯言難生，震動(dòng)之始，險(xiǎn)在動(dòng)上，如草生出地之難，故曰難生。蹇直言難，艮止之終，險(xiǎn)在止前，行不能進(jìn)，故直言其難也。卦象險(xiǎn)在前，止在後，見(jiàn)險(xiǎn)能止可稱(chēng)知。然一于止而無(wú)往，蹇何以濟(jì)？蹇利西南，三五合往，而雜撰離明于其中，則坎體隱，坤體見(jiàn)，進(jìn)居五中，坎險(xiǎn)盡夷為平地，是為利西南之象。如三五不為合往，艮既終止于下，險(xiǎn)何以濟(jì)于上？蹇道遂窮，是為不利東北之象。五以中正當(dāng)尊位，故諸爻皆利見(jiàn)大人。五貞，舉一邦之蹇難而無(wú)不正，故吉。當(dāng)蹇之時(shí)，得蹇之用，蹇無(wú)有不濟(jì)者。蹇之時(shí)用，所以為大

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

山上有水，山既峻阻，其上又有水，以為險(xiǎn)陷，跬步難以行進(jìn)，蹇象。君子遇蹇，必反求諸身，以自修其德。反身，如山不動(dòng)之象。修德，改其所未善，勉其所未至，如修治山水，而母使壅塞山上之象。

初六，往蹇，來(lái)譽(yù)。象曰：往蹇來(lái)譽(yù)，宜待也。

【待，徒亥切。來(lái)往即進(jìn)退二字】。

蹇諸爻以利見(jiàn)九五為有功，初遠(yuǎn)五，無(wú)可進(jìn)，而往與四敵，故宜止而來(lái)。來(lái)與二依三以止，見(jiàn)險(xiǎn)能止之，知首稱(chēng)在初，往蹇來(lái)譽(yù)之象。三未反而入坎，初止以待三，待所宜待象，故明宜待。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，終無(wú)尤也。

屯二乘初動(dòng)之剛，初居貞，二合以待字，稱(chēng)女貞。蹇二承三止之剛，三來(lái)反，二合以上應(yīng)，稱(chēng)王臣。進(jìn)居重坎之下，以五之蹇為蹇，而曾不諉其難，王臣蹇蹇之象。二稱(chēng)臣，見(jiàn)初未為臣。未為臣，不有躬匪知。既為臣，又有躬匪忠。二蹇蹇，艮躬不獲，匪躬之故之象。臣人盡力，不論成敗，有二之蹇蹇，要終而獲吉者，此象故明其終無(wú)尤。

九三，往蹇，來(lái)反。象曰：往蹇來(lái)反，內(nèi)喜之也。

【反，平聲，孚袁切】。

五立險(xiǎn)中，惟三有剛實(shí)之才，可與共濟(jì)。往亦蹇，四未為連，來(lái)乃反義，如平反之反。三為止主，反身不轉(zhuǎn)，便象終止。今以艮雜坎，如入身坎中，以平反其險(xiǎn)，五險(xiǎn)以三反，得平往蹇來(lái)反之象。三反豈惟外險(xiǎn)為濟(jì)？二獲匪躬之助，初亦不為，徒待內(nèi)兩爻，皆喜其得所主象，故明曰內(nèi)喜之。

六四：往蹇，來(lái)連。象曰：往蹇，來(lái)連，當(dāng)位實(shí)也。

四往五亦蹇，以未合三來(lái)則連，五三同功，四麗其中，連成一體之象。屯四求初為婚媾，蹇四合三為來(lái)連，連與婚媾同義。四柔虛，連成剛止之實(shí)，位于五下為當(dāng)矣。象故明當(dāng)位實(shí)。

九五：大蹇，朋來(lái)。象曰：大蹇，朋來(lái)，以中節(jié)也。

五位險(xiǎn)中，以大人履大難，匪視為一丘一壑未拯之險(xiǎn)，而視若懷山襄陵宇宙陷溺之險(xiǎn)，真有遺大投艱而一日不容安止之意。大蹇之象，屯五屯膏以遠(yuǎn)初動(dòng)，初居貞不來(lái)；蹇五朋來(lái)以同功，三止三反則來(lái)。朋來(lái)之象，三為內(nèi)所喜，四所連，上所應(yīng)，三來(lái)合，衆(zhòng)爻俱來(lái)，取節(jié)于五之中，以五之中為節(jié)。往有節(jié)，不失于過(guò)難；來(lái)有節(jié)，不失于過(guò)止。蹇雖大，無(wú)有不濟(jì)。象曰：以中節(jié)。若不以能止歸三，而尤以當(dāng)位正邦之功歸五也。

上六：往蹇，來(lái)碩，吉。利見(jiàn)大人。象曰：往蹇，來(lái)碩，志在內(nèi)也。利見(jiàn)大人，以從貴也。

【鼎初亦曰：以從貴】。

初本無(wú)所來(lái)，以不往為來(lái)。上亦無(wú)所往，以不來(lái)為往。凡往皆以坎言，凡來(lái)皆以艮言。上往安于乘五，故蹇來(lái)則獨(dú)與三應(yīng)。四連巳實(shí)，上應(yīng)尤碩，故吉，利見(jiàn)大人。能來(lái)三，然後能從五，然後為有功之象。上已出于卦外，有不來(lái)不見(jiàn)之象。以其獨(dú)與三應(yīng)，志在應(yīng)三而從五象，故明其所從之可貴。屯動(dòng)險(xiǎn)之主在初，故屯四以求初為明。蹇止險(xiǎn)之主在三，故蹇上以應(yīng)三為碩。初待而譽(yù)，初下與五遠(yuǎn)而無(wú)應(yīng)，此而不止不稱(chēng)知。上從而貴，與五近而有應(yīng)，此而終止其道窮。凡止所當(dāng)止，而于蹇難無(wú)犯。止所能止，而于蹇難有濟(jì)。皆處蹇之時(shí)用也。