[宋]沈該撰《易小傳》明例

[宋]沈該| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]沈該撰《易小傳》明例

有物混成,先天地生,其太極未判,有一而未形者乎?及其一已形而奇耦分,於是兩儀生焉。聖人因奇耦之始而爲兩儀之象,因三才之道而立乾、坤之體。乾、坤始交而八卦生焉,八卦相盪而六十四卦成焉,皆由變之所生也。故乾之三爻交於坤,則變而爲震、爲坎、爲艮;坤之三爻交於乾,則變而為巽、爲離、爲兌。此乾、坤之變而生八卦也。乾宮之變:一世爲姤,二世爲遯,三世爲否,四世爲觀,五世爲剝,遊魂為晉,歸魂爲大有。坤宮之變:一世爲復,二世爲臨,三世爲泰,四世爲大壯,五世爲夬,遊魂爲需,歸魂爲比。震、巽、坎、離、艮、兌六宮之變,大率皆然。此八卦之變而生六十四卦也。六十四卦之變,一卦之中六十四卦具焉,其變四千九十有六。而卦有四時推遷之異,爻有五行生尅之殊,參伍錯綜,非巧歷之所能計。此卜筮之占,吉兇休咎之應,所以無窮也。歷觀古人之用易筮,皆用爻變以斷吉兇,其爻變之法,大畧可見。如震之爲車,【見國語。公子重耳在秦,筮得屯之八,】為殺,【見閔公元年。畢萬筮仕於晉,遇屯之比】。坎之爲勞,【見國語,同前】。爲法,【見宣公十二年。晉、楚戰於邲】。坤之爲衆、爲順、爲文,【見國語,同前】。離之爲言、爲牛、爲鳥,【見昭公五年。穆公之生,筮得明夷之謙】。艮之爲門庭,坤之為布帛,【見莊公二十二年。陳厲公生敬仲,筮之,遇觀之否】。風爲天於土上,則為風而行著於土。【同上】。天爲澤以當日,則為天子降心以逆公。【見僖公二十五年。秦伯將納王,遇大有之睽】。震而爲坤,則爲車從馬。【見閔公元年。畢萬同前】。坎而爲兌,則爲川壅澤。【見宣公十二年。同前】。離而爲艮,則為火焚山。【見昭公五年。同前】。坎而爲巽,則為風隕妻。【見襄公二十五年。崔武子卜取東郭偃之姊】。亦有捨正體而取別體者,如觀之否,周史以為有山之材。【見前莊二十二年。陳厲公事,自二至四有艮象】。震之復,漢儒以爲有坎之象是也。【前漢五行志:京房易傳曰:震遂泥,國多麋。釋者謂自三至五有坎象,四在水中,故為泥】。有得二卦而取合體者,如貞屯悔豫是也。【公子重耳在泰,筮得貞屯悔豫,內卦曰貞,外卦曰悔,震下坎上為屯,坤下震上為豫,得此二卦,震在屯為貞,在豫為悔,爻皆無為,故合二卦而言之也】。或有一卦而多變,則以變卦為斷,如晉成公之歸,遇乾之否,知其君之三出。有六爻皆為變,則以本卦而言,如秦伯納公子重耳,遇泰之八,知其事之必濟。凡此之類,爻變之大例也。觸類而長之,則思過半矣。

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