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[宋]沈該| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）

【周易下經(jīng)】第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）－（宋）沈該撰《易小傳?卷四》上

?【艮下乾上】遯卦：【乾宮二世】

初六，遯尾，厲，勿用有攸往。象曰：遯尾之厲，不往何災(zāi)也？

之同人【離下乾上】?

遯尾，厲後也。遯以避內(nèi)之外，見幾先遯為善。患未至而去之，則遠(yuǎn)於患。隂過二矣，而後遯焉。遯之尾也，危之道也。二致遯之主也，而初比之，近而逃之，則反相忌。小人見忌，災(zāi)之及也。不往而處，則可以免，是以何災(zāi)也？蓋艮，止也，止於下而不能速去，遯尾之象也。變而為離，離，明也，雖不能見幾先遯，而免見忌之災(zāi)，明足以僅保其身者也。卦變同人，雖後而能同之，是以不往也。

六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。

之姤【巽下乾上】?

執(zhí)用黃牛之革，固其交也。黃，中色；牛，順物；革，則堅柔而固者也。小人之道，狹而鮮親，至其得位，人多逃巳。二，興遯之主也。初，其類也。隂雖浸長，四陽尚壯，二隂同志，不可不固。初雖巳，從而有應(yīng)，在四執(zhí)而固之，必有其法，繫之以利，結(jié)之以恩，報之以柔，順之以道，然後其交固。巳，雖欲脫而不得去也。此小人之中，而獲其順者也。易其見小人之情乎？諸爻皆言遯，而二獨不言興遯之主也。蓋居艮之中，中也。變而為巽，順也。卦變?yōu)閵ィ躁柊洠瑘?zhí)之固也。中巽順而外篤實，執(zhí)用牛革之象也。

九三，係遯，有疾厲，畜臣妾吉。象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

之否【坤下乾上】?

係遯，不遠(yuǎn)二也。有疾厲，小人制也。畜臣妾吉，懷小人也。居內(nèi)近二，以陽附隂，係遯也。處遯之世，宜遠(yuǎn)小人，內(nèi)比興遯之主，係於所附，受制於小人，危憊之道也。小人女子係以私恩，則忠於其主，此懷小人女子之道也，是以畜臣妾吉也。係於鄙賤，是以不可大事也。蓋艮而為坤，止於內(nèi)而順乎隂，有所係也。卦變?yōu)榉瘢觾€德避難，而三包羞不去，係遯者也。大往小來，疾憊也。小人道長，畜臣妾之吉也。

九四：好遯，君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。

之漸【艮下巽上】?

君子好遯，知時也，謂四也。小人否，情係也，謂初也。四，陽也，君子道也。巳居於外，漸遠(yuǎn)於二，雖有應(yīng)在內(nèi)，而見幾知時，遯世無悶，絶而去之，是以吉也。初，隂也，小人道也。為遯之尾，係在內(nèi)四，情有所係，是以否也。蓋居外之始，乾而為巽。乾，健也。巽，伏也。健不為進而為伏，勇於退者也，好遯之象也。卦變?yōu)闈u，漸以鴻漸為象，知時隨陽者也。君子好遯，知時也。止而巽，所以待時也。

九五，嘉遯，貞吉。象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

之旅【艮下離上】?

嘉遯，遯其跡也。陽居於尊，為制遯之主，非身遯者，志在於治，而遯其所以制小人之跡者也。剛當(dāng)其位，遠(yuǎn)小人也。應(yīng)二之隂，渾其跡也。當(dāng)位而應(yīng)，是以能與時行，不惡而嚴(yán)也，此所以遯其制小人之跡也。內(nèi)遯其跡，而志在於治，是以貞吉也。蓋乾而為離，健而明也，剛而虛也。健而明，是以能與時行；剛而虛，是以不惡而嚴(yán)也。卦變?yōu)槁茫眯卸涣簦q其跡也。

上九：肥遯，無不利。象曰：肥遯，無不利，無所疑也。

之咸【艮下兌上】?

肥遯，速且遠(yuǎn)也。處外先遯，非若初之為尾也。最遠(yuǎn)於隂，非若三之有係也。居外無位，不應(yīng)小人，既速且遠(yuǎn)，遯之肥者也，是以無不利也。四雖好遯，未免應(yīng)初，五雖嘉遯，未免應(yīng)二，巳獨不應(yīng)，跡無可疑，是以無所疑也。蓋處健之極，變而為兌，剛決而說，非不得已而去之也。乾體健，大兌體悅澤，肥遯之象也。卦變?yōu)橄蹋蕴撌苋耍潇哆q也，豈不裕乎？

論曰：遯，小人浸長，難在於內(nèi)，亨在於外，故遯以之外，去之遠(yuǎn)而速為貴。下體艮也，艮止於內(nèi)，處於難者也。故初為遯尾之厲，二為興遯之主，三為係遯之疾。上體乾也，乾健於外，遯而亨者也。故四為好遯，五為嘉遯，上為肥遯。知幾先遯，不與小人爭，是以遯而亨也。遯次常，何也？戒常而不知退者也。天下有山，隂長也。山侵於天，下逼上也。山勢上逼天亦退，二隂上長陽亦退，時也。君子觀其象，知其時，思有以禦之，不待其至也。然顯其禦之之跡，則小人忌也。隱其道，逃其情，與時偕行，順而止之，而後亨也。小人之勢起於姤，成於否，極於剝，未成未極，尚可行正，是以小利貞也。二隂浸長於內(nèi)，四陽健處於外，君子遠(yuǎn)小人之象也。內(nèi)正外健，不惡而嚴(yán)之象也。不惡而嚴(yán)，虞其逼也。龍蛇之蟄，以全身也。君子之遯，以遠(yuǎn)害也。君子之遠(yuǎn)小人，茍其忿疾之心見於顔色，則非所以全身遠(yuǎn)害也。居之以莊敬而遠(yuǎn)之，得所以遠(yuǎn)之之道也。