【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）－（宋）沈該撰《易小傳?卷四》下

欽定四庫全書 易小傳卷四下，*宋*沈該*撰

?【離下巽上】家人：【巽宮二世】

初九：閑有家，悔亡。象曰：閑有家，志未變也。

之漸【艮下巽上】?

閑有家，制於初也。風(fēng)教在正其本，禮法當(dāng)制於初。家瀆而後嚴(yán)，志變而後正，有悔也。及其未變而正之，則不至於悔矣。蓋初居離，始變而為艮，明於閑家之道，而止於未變之前，是以悔亡也。艮為門庭，閑家之象也。卦變?yōu)闈u，閑於未然，杜其漸也。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。

之小畜【乾下巽上】?

無攸遂，不預(yù)政也。在中饋，正其中也。居內(nèi)處中，不預(yù)外政，無所遂成，是以無攸遂也。無非無儀，飲食是議，婦道之正，是以在中饋也。體柔順而剛，巽之得，正之吉也。蓋以巽之中應(yīng)離之中，以木巽火，烹飪也，中饋之象也。離而為乾，明而健，非婦道之宜也，是以不可遂事也。卦變小畜，一隂而畜五陽，隂太盛也，是以戒也。

九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

之益【震下巽上】?

家人嗃嗃，剛得正也，爻也。婦子嘻嘻，戒從上也，卦也。嗃嗃，嚴(yán)也。在內(nèi)卦上，家之長也。剛居陽爻，令之嚴(yán)也。主家尚嚴(yán)，家道之正也。過於剛嚴(yán)，或傷於恩，是以悔厲也。然與其令之慢也，寧過於嚴(yán)；與其家之瀆也，寧過於肅。以義濟(jì)思，未為失道，是以嗃嗃終吉也。嘻嘻，慢也。離體柔而有容，柔而容，則從下之情，失家之節(jié)，是以嘻嘻終吝也。蓋離而為震，明而威，家之嚴(yán)也。震為驚懼，嗃嗃之象也。離為笑言，嘻嘻之象也。卦變?yōu)橐?，家道之?yán)，家之益也。

六四：富家，大吉。象曰：富家，大吉，順在位也。

之同人【離下乾上】?

富家大吉，柔承尊也。初閑於始，二饋於中，三正於上，家道肥矣。四以巽體居於高位，柔承於尊，位高而順，能有其富而保其家，傳家者也，是以大吉也。蓋巽而為乾，乾體篤實(shí)，居順巽而體篤實(shí)，富家之象也。卦變同人君子以類族辨物，類宗族以惇睦，辨男女以正家，家之肥也。

九五：王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相愛也。

之賁【離下艮上】?

王假有家，正家以正天下也。五以中正恭巳於外，二以柔順正位於內(nèi)，剛尊配應(yīng)，家道正矣。教自內(nèi)而外，化自上而下，天下之有家者無不正也，是以王假有家也。家道正而天下定矣，何憂乎禍亂哉？是以勿恤吉也。其舜釐二女，敷五教，無為而治者乎？為六合之內(nèi)，有家之主，心化誠合，懽喜相愛，是以交相愛也。蓋巽而為艮，艮為門闕，風(fēng)行於閨門之內(nèi)而及於天下，假有家之象也。卦變?yōu)橘S，懽喜交愛，禮之文也。

上九，有孚威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。

之既濟(jì)【離下坎上】?

有孚威如，剛得終也。家人之道，威信為本。威信出於身，行於家，刑於天下。其終也，天下反信而欽巳焉。威信反而天下之治至矣，家人之道終矣。蓋巽而為坎，坎為信，有孚之象也。剛居上，威如之象也。卦變既濟(jì)，剛?cè)嵴?dāng)位，家道之所以終濟(jì)也。

論曰：家人，救明之傷也。明傷於外，必修之於內(nèi)。外巽內(nèi)明，所以修也。修之身以正其家，修之家以正其國，修之國以正天下，明之所以復(fù)也。離為火，禮也，明也。巽為風(fēng)，化也，齊也。離處內(nèi)，巽處外，禮法明於內(nèi)，風(fēng)化行於外。內(nèi)明而外齊，正家之道也。風(fēng)自火出，化自內(nèi)而外也。火出而風(fēng)鼓之，炎乃大。女內(nèi)而男外之，家乃成。五以陽居外，二以隂居內(nèi)，男女正也。五處外而居，尊父也。二處內(nèi)而配，應(yīng)母也。家人有嚴(yán)君，父母之謂二五也。君子以言有物，令不妄出也。行有常，舉不妄動也。修明之道，齊家之本也。剛?cè)岙?dāng)位，是以六爻皆吉也。