【周易上經(jīng)】第28卦-大過?澤風(fēng)大過(巽下兌上)-[宋]沈該撰《易小傳?卷三》下

[宋]沈該| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第28卦-大過?澤風(fēng)大過(巽下兌上)

【周易上經(jīng)】第28卦-大過?澤風(fēng)大過(巽下兌上)-(宋)沈該撰《易小傳?卷三》下

?【巽下兌上】大過:【震宮游魂】

初六:藉用白茅,無咎。象曰:藉用白茅,柔在下也。

之夬【乾下兌上】?

藉用白茅,過於愼也。處大過之世,而以柔在下,不可過也,唯過於慎則可也。慎者,誠敬之本也。白茅,物之薄而誠之著者也。茍錯諸地可矣,而藉之用茅,慎之至也,是以無咎也。大過二隂,處於上下。處下而無位,過於慎以避難也。處上而有為,過於涉以濟(jì)難也。以在下之柔,承太過之剛,藉用白茅之象也。蓋巽而為乾,乾,健也。卦變?yōu)閴瑝瑳Q也。大過之世,居下無位,而用其健,決咎也。唯過於慎,則所謂善補(bǔ)過者也,聖人因爻示戒之意也。

九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利。象曰:老夫女妻,過以相與也。

之咸【艮下兌上】?

枯楊生稊,反生也。老夫女妻,以少輔過也。楊枯而復(fù)秀,過而復(fù)生者也。二過,陽也;初少,隂也。以少輔過,過以相與,是以反生也。二陽雖過,當(dāng)位得中,能廣生嗣,是以無不利也。蓋大過,衰弱之世也。陽過而衰,枯楊也。少隂在下,生稊之象也。爻變?yōu)轸蓿蓿栔挂病I嫌袃堆桑浾f也。卦變?yōu)橄蹋信喔校栔龟浾f,老夫女妻之象也。

九三:棟橈,兇。象曰:棟橈之兇,不可以有輔也。

之困【坎下兌上】?

棟橈,兇,自守也。大過,本末弱也。下體之棟橈在初六,上體之棟橈在上六。三應(yīng)於上,而勢屈於下,自守其位,不能行權(quán),相與過分救時,雖有重剛之才,不能補(bǔ)其衰弱,是以橈也。一室之任,莫重於棟,失其所輔,以敗其室,是以兇也。蓋巽,木也,三居其上,棟也。變而為坎,坎,陷也,棟橈之象也。卦變?yōu)槔ВВχF也,力窮而困,是以不可輔也。

九四,棟隆吉,有它吝。象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。

之井【巽下坎上】?

棟隆吉,應(yīng)初也。有它吝,一以相與也。以陽居隂,以柔與下,過以相與,足以濟(jì)功。扶危持顚,橈者反隆,是以吉也。過以相與,貴乎一也。相與一則其功大,二其心則其道吝,戒也。蓋四居四剛之間,棟隆之象也。處於說首,其性趨下,變而為坎,剛來居中,不橈下之象也。卦變?yōu)榫轮匾病?strong>曰:不厚其棟,不能任重。重莫如國,棟莫如德。其九四之謂乎!

九五,枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽(yù)。象曰:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。

之恒【巽下震上】?

枯楊生華,末也。老婦士夫,隂乘陽也。無咎無譽(yù),守其常也。以陽居陽,剛守中而不能過,上承於柔,隂已上而不相下,非過以相與者也。五之剛未過也,上之隂已老也,老隂而配壯陽,是以不能生也,徒為美觀而已,是以生華也。既不能過,又無其應(yīng),守其常分,是以無咎無譽(yù)也。已枯之楊,華而不實,非若二之生稊也,是以不可久也。大者過而小者承之,隂承其陽,順也。小者過而大者承之,夫承其婦,醜也。蓋卦之本末皆隂也,九二比於初,近本也,生稊之象也。九五承於上,附末也,生華之象也。兌而為震,震長男也,下有巽焉,巽長女也,老婦士夫之象也。兌說也,震動也,說而動於上,是以華而不實也。卦變?yōu)槌#爻2贿^,無咎無譽(yù)之象也。

上六,過涉滅頂,兇,無咎。象曰:過涉之兇,不可咎也。

之姤【巽下乾上】?

過涉滅頂,救時極也。不可咎,虞時怠也。過分救時,極深滅頂,兇也。然當(dāng)大過之世,與其安然不救,孰若過而有輔?是以不可咎,虞時怠也。聖人慮懼禍者怠於救時,以成君子殺身成仁之美,是以為之訓(xùn)也。蓋澤滅木為大過,澤滅木則舟梁之用廢矣,其極必至於涉也。上以說體居過之極,變而為乾,說極而健,過涉者也。兌為澤,乾為首,滅頂之象也。卦變?yōu)橛觯泬巡豢砷L,救之之時也。

曰:大過,明頤之效也。大賢,國之棟梁也。養(yǎng)賢,所以待濟(jì)衰扶危之用也。大者過,陽過也,本末皆弱。初、上也,四陽居守棟也。初、上二,隂乘棟者也。柔不勝任,是以弱也。利有攸往,乃亨,救時也。本,內(nèi)也,君也,朝庭也。末,外也,民也,諸夏也。本末皆弱,必有大德大位者,不拘於細(xì),不守於弊,過分救之,然後能濟(jì),是以陽過也。過越常分,以救時艱,建非常之功,如伊尹之放太甲,周公之誅管、蔡,而後世不以為過者,過而不失其中也。乃若庸人之為過常之事,則必失其中矣。二以陽居中,是剛過而中也。剛雖過而行以巽,說得中道也,是以利有攸往,乃亨也。聖人有大德,必有大位,以行其權(quán),故能過分救時。伊、周其人也,當(dāng)是時,不可懼也。有大德而無大位,不可過也。孔、孟其人也,當(dāng)是時,不可悶也。其德不勝位也,獨(dú)立不懼,有為者也。有為不可守常也,行之以權(quán)可也。下巽,行權(quán)也。過分救時,不可以失人心之說也。上兌,合說也。行權(quán)合說,可以過而濟(jì)也。諸卦皆以隂陽當(dāng)位為吉,大過獨(dú)取過位,不貴守常分也。是以二以陽居隂,則稊而復(fù)生。五以剛守中,則華而不實。三以陽守位,則棟橈。四以陽處隂,則棟隆。義可見矣。繫辭曰:古之葬者,厚衣之以薪,不封不樹,喪期無數(shù)。後世聖人易之以棺槨。蓋取諸大過。何謂也?巽為隂木,為伏,為臭。隂木在澤之下,藏伏深厚,使上下不泄臭。棺槨,葬埋之象也。唯送死可以當(dāng)大事,葬過於厚可也,故取諸大過也。

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