第09卦-小畜?風(fēng)天小畜（乾下巽上）-（清）惠棟撰《周易述?卷二》

小畜?【乾下巽上】

巽宮一世卦，消息四月

【原文】小畜，亨。

注：需上變?yōu)橘?。與豫旁通。陰稱小畜。斂聚也。以陰畜陽(yáng)。故曰小畜。一陰劣。不能固陽(yáng)。四五合力。其志得行。乃亨。

【原文】密雲(yún)不雨，自我西郊。

注：需坎為雲(yún)。上變?yōu)殛?yáng)。坎象半見(jiàn)。故密雲(yún)不雨。我謂四。四體兌。兌為西。乾為郊。雲(yún)西行則雨。自我西郊。畜道未成。傳曰：施未行也。

疏：需上至乃亨

○此京虞義也。凡一陰五陽(yáng)。一陽(yáng)五陰之卦皆自乾坤來(lái)。故虞注嗛卦云：乾上九來(lái)之坤。又注大有上九云：乾五動(dòng)成大有是也。卦無(wú)剝復(fù)夬遘之例。此卦一陰五陽(yáng)。故不云自夬遘來(lái)而云需上變?yōu)橘阋?。旁通者。卦之反。義見(jiàn)乾卦。小畜與豫相反。故云旁通。卦惟一陰。陰稱小。陰道斂聚。故云畜。斂聚也。一陰畜五陽(yáng)。故曰小畜。京房易傳曰：小畜之義在於六四。陰不能固。三連同進(jìn)。傳曰：密雲(yún)不雨。尚往也。陸績(jī)謂一陰劣。不能固陽(yáng)。是以往也。九五剛中。四與合志畜乾至上九而畜道成。陸績(jī)謂外巽積陰。能固陽(yáng)道。成在上九。傳曰剛中而志行乃亨。謂柔道亨也。

○需坎至行也

○需時(shí)坎在上為雲(yún)。上變坎象半見(jiàn)。四體兌。兌為密。故密雲(yún)不雨。四為卦主。故我謂四。兌正秋。消息兌在西。故兌為西。乾位西北之郊。故為郊。呂氏春秋曰：雲(yún)氣西行云云然。高誘云：雲(yún)西行則雨。今自我西郊而不雨者。由陰劣不能固陽(yáng)。畜道未成。故彖傳謂施未行也。

【原文】初九：復(fù)自道，何其咎，吉。

注：謂從豫四之坤初成復(fù)卦。故復(fù)自道。出入無(wú)疾朋來(lái)無(wú)咎何其咎吉。乾為道也。

【原文】九二：牽復(fù)，吉。

注：變至二與初同復(fù)。故牽復(fù)。至五體需。二變應(yīng)之。故吉。

【原文】九三：輿說(shuō)輻，夫妻反目。

注：腹讀為輹。豫坤為輿。為輹。至三成乾。坤象不見(jiàn)。故輿說(shuō)輹。馬君及俗儒皆以乾為車。非也。夫妻反目。

注：豫震為夫。為反。巽為妻。離為目。今夫妻共在四。離火動(dòng)上。目象不正。巽多白眼。故反目。

【原文】六四：有孚，血去惕出，無(wú)咎。

注：孚謂五。血讀為恤。豫坎為恤。為惕。震為出。變成小畜?？蚕蟛灰?jiàn)。故恤去惕出。得位承五。故無(wú)咎。

【原文】九五：有孚攣如，富以其鄰。

注：有孚。下三爻也。攣。連也。鄰謂四。五以四陰作財(cái)與下三陽(yáng)共之。故曰富以其鄰。

【原文】上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。

注：畜道已成。故既雨既處尚得載。四順故稱婦。得位故言貞。上已正坎成巽壞。故婦貞厲。【原文】月幾望，君子征兇。

注：近讀為既。坎為月。十五日乾象盈甲。十六日巽象退辛。故月近望。君子謂三。陰盛消陽(yáng)故君子征兇。

疏：謂從至道也

○此虞義也。需與豫旁通。豫復(fù)兩象易也。故云從豫四之坤初成復(fù)卦。兩象易者。本諸繫辭下傳大壯大過(guò)夬三。蓋取與無(wú)妄中孚履兩象易。此漢法也。復(fù)彖曰：出入無(wú)疾。朋來(lái)無(wú)咎。故云何其咎吉。乾初體震。震開(kāi)門(mén)為大塗。故為道也。

○變至至故吉

○變至二謂從旁通變也。陽(yáng)息至二。故與初同。復(fù)為牽復(fù)也。二變失位至五體需。五剛居正。二變應(yīng)之。故吉。象曰：亦不自失也。

○豫坤至非也

○此虞義也。腹。古文輹。故讀為輹。坤為大輿。車輿同物。子夏曰：輹。車下伏莬。虞氏以為車之鉤心夾軸之物。故坤為大輿。為輹。從旁通變至三則下體成乾。乾成坤毀。故坤象不見(jiàn)。輿。所以載者。說(shuō)輹則不能載也。馬君及俗儒以三體乾。而漢書(shū)王莽傳有乾文車?yán)ちR之文。因謂乾為車。易無(wú)乾為車?yán)轳R之例。故云非也。

○豫震至反目

○此虞義也。晉語(yǔ)曰：震。一夫之行。故為夫。震為反生。故為反。巽婦為妻。四體離為目。豫震為夫。小畜巽為妻。故同在四。豫變?yōu)樾⌒?。故離火動(dòng)上。又在四。故目象不正。巽多白眼。說(shuō)卦文。虞氏謂巽為白。離目上向。故多白眼。經(jīng)曰反目。反目為眅。

說(shuō)文曰：多白眼也。

○孚謂至無(wú)咎

○此虞義也。五陽(yáng)居中。故孚謂五。血讀為恤。讀從馬氏。蓋古文恤作血也?？矠榧討n。故為恤。為惕。萬(wàn)物出乎震。故震為出。四以一陰乘乾。乾陽(yáng)尚往。不為所畜。故為恤。為惕。旁通變至上成小畜?？蚕蟛灰?jiàn)。故恤去惕出。四陰得位。上承九五。與五合志。故無(wú)咎也。

○有孚至其鄰

○此九家義也。畜乾者。四五貴在上。與四合志。五之孚及于下。故云有孚。下三陽(yáng)也。攣連。馬義也。連下三陽(yáng)故攣如。釋名曰：鄰。連也。相接連也。四近五故鄰謂四。繫下曰：何以聚人曰財(cái)。彼注云：財(cái)爻與人同制之爻。故以聚人?；鹬榱仲銓倌尽?/span>六四辛未土巽之財(cái)也。故云以四陰作財(cái)。與下三陽(yáng)共之為富以其鄰也。

○畜道至貞厲

○以巽畜乾至上而成。故云畜道已成。昔之不雨者既雨矣。昔之尚往者既處矣。昔之說(shuō)輹者得載矣。上言婦。三言妻。皆指四。白虎通曰：妻者。齊也。與夫齊體。婦者。服也。服有順義?；枇x曰：明婦順。故四順?lè)Q婦也。四得位。故言貞。上變體坎?？渤少銐?。故婦貞厲。蓋一陰畜眾陽(yáng)。雖正亦危也。

○近讀至貞兇

○近讀為既。謂既望。孟喜以為十六日也。詩(shī)嵩高曰：往近王舅。鄭氏讀如彼記之子之記。毛傳云：已也。近音近既。既有已義。故讀從之。卦內(nèi)乾外巽。十五日乾象盈甲。十六日巽象退辛。此納甲法也。魏伯陽(yáng)參同契曰：十五乾體就。盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄。日月氣雙明。七八道已訖。屈折低下降。十六轉(zhuǎn)受統(tǒng)。巽辛見(jiàn)平明。是其義也。上應(yīng)三。故君子謂三。以陰畜陽(yáng)之卦。故畜道成則陰盛陽(yáng)消。君子不可以有行也。