第07卦-師卦象傳?地水師卦（坎下坤上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十一》

地中有水師。

注：坎在坤內(nèi)。故曰地中有水。師。眾也。坤中眾者莫過(guò)於水。君子以容民畜眾。

注：君子謂二。坤為民。坎為眾。容。寛也。畜。養(yǎng)也。二升五寛以居之。故以容民。五降二萬(wàn)物致養(yǎng)。故以畜眾。

疏：坎在至於水

○此宋衷義也。坎為水。坤為地。坎在坤內(nèi)。是水行地中之象。楊泉物理論曰：水。浮天載地者也。故地之眾者莫過(guò)於水。以況人之眾者。莫過(guò)於師。眾有二訓(xùn)。周語(yǔ)曰：人三為眾。一也。釋詁曰：黎庶烝多師旅。眾也。又曰：洋觀裒眾那。多也。是庶多亦曰眾。二也。坤坎所以取象於師以眾多為名也。

○君子至畜眾

○此虞義也。二為庸人而稱君子者。以其升五也。坤陰故為民。容。寛也。鴻範(fàn)五行傳文。詩(shī)日月曰：畜我不卒。毛傳云：畜。養(yǎng)也。卦自乾來(lái)。文言乾九二。寛以居之。亦謂二升五居上。以寛是容民之義也。萬(wàn)物致養(yǎng)。說(shuō)卦文。五體坤。坤陰廣博。含養(yǎng)萬(wàn)物。五降二。萬(wàn)物致養(yǎng)。是畜眾之義也。

師出以律失律兇也。

注：初失位故曰失律。在師中吉承天龍也王三錫命懐萬(wàn)邦也。

注：龍。和也。二以盛德行中和。眾陰承之。故承天龍。居王位而行錫命。眾陰歸之。故懐萬(wàn)邦。師或輿尸大無(wú)功也。

注：三五同功。三多兇。故大無(wú)功。左次無(wú)咎未失常也。

注：得位承五。故未失常。長(zhǎng)子帥師以中行也弟子輿尸使不當(dāng)也。

注：震為行。居中。故曰中行。三失位。故不當(dāng)。五已正。使不當(dāng)。故貞兇。大君有命以正功也小人勿用必亂邦也。

注：五多功。五動(dòng)正位。故以正功。坤為亂。

疏：初失至失律

○爻例失位曰失。又曰不當(dāng)。師初二三五皆失位。故初曰失。三曰不當(dāng)。二五易位。故曰貞丈人。又曰以正功也。

○龍和至萬(wàn)邦

○詩(shī)長(zhǎng)發(fā)曰：何天之龍。毛傳云：龍。和也。二當(dāng)升五。五為天。以盛德行中和。眾陰承之。故承天和。錫命者。開(kāi)國(guó)承家皆當(dāng)有錫命之事。居王位而行錫命。眾陰歸之。故懐萬(wàn)邦。禮器曰：物無(wú)不懐仁。周語(yǔ)曰：無(wú)所依懐。鄭韋皆訓(xùn)懐為歸。坤為萬(wàn)邦。虞義也。

○三五至無(wú)功

○師勝敵稱功。周禮大司馬曰：若師有功。愷樂(lè)獻(xiàn)於社。若師不功。則厭而奉主車。鄭注云：功。勝也。三五同功。五多功。三賤多兇。故大無(wú)功也。

○得位至失常

○四得位。故云未失。二升五而四承之。陰承陽(yáng)為常道。故曰未失常也。

○震為至貞兇

○二升居五。故曰中行。已正五位而用失位之三。是使不當(dāng)。故貞兇也。

○五多至為亂

○此虞義也。