【原文】彖曰:否之匪人,不利君子貞,大往小來(lái),則是天地不交而萬(wàn)物不通也,上下不交而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛,內(nèi)小人而外君子,小人道長(zhǎng),君子道消也。
否之匪人不利君子貞大往小來(lái)則是天地不交而萬(wàn)物不通也。
注:乾上升。坤下降。故天地不交。獨(dú)陰不生。獨(dú)陽(yáng)不生。故萬(wàn)物不通也。上下不交而天下無(wú)邦也。
注:三苞羞。五休否。故上下不交。坤為邦。坤反君道。故無(wú)邦。內(nèi)陰而外陽(yáng)內(nèi)柔而外剛。
注:立地之道曰柔與剛。坤成乾毀。故變健順。言柔剛矣。內(nèi)小人而外君子小人道長(zhǎng)君子道消也。
注:小人謂三君子謂五。
疏:乾上至通也
○宋衷象傳注曰:天氣上升不下降。地氣沈下不上升。二氣特隔。故云否。是天地不交之義也。月令曰:天氣上騰。地氣下降。天地不通。亦此義耳。月令舉于孟冬者終言之耳。獨(dú)陽(yáng)不生。獨(dú)陰不生。莊二年穀梁傳文。
乾鑿度曰:天地不變不能通氣。
鄭彼注云:否卦是也。天地之氣合則能生物。不變則不能生物。故萬(wàn)物不通也。
○三苞至無(wú)邦
○否成於三。故三苞羞為下不上交。五休否為上不下交。是上下不交也。坤為邦。虞義也。坤反君道。以其國(guó)君兇。故無(wú)邦也。
○立地至剛矣
○立地之道曰柔與剛。說(shuō)卦文。泰彖傳曰:內(nèi)健而外順。順者順乎乾。今坤消乾。坤成則乾毀。柔剛屬坤。故變健順言柔剛矣。
○小人至謂五
○乾鑿度以否三為小人。夬五為聖人。故小人謂三。君子謂五。對(duì)小人且承泰傳而言。故不言大人也。陰消至三。故小人道長(zhǎng)。至五成剝。故君子道消也。否泰反其類。故君子小人互為消長(zhǎng)。
荀子曰:君子小人之反是也。
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