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| 易經(jīng)注解| 2023-04-15 23:40:20| 0

第20卦-觀卦彖傳?風(fēng)地觀卦（坤下巽上）-（清）惠棟撰《周易述?卷九》

【原文】彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時(shí)不忒，聖人以神道設(shè)教，而天下服矣。

大觀在上順而巽中正以觀天下。

注：陽稱大。九居五。故大觀在上順坤也。中正謂五。五以天之神道觀示天下。咸服其化。賓于王庭。觀盥而不觀薦有孚顒若下觀而化也。

注：巽為進(jìn)退。容止可觀。進(jìn)退可度。則下觀其德而順其化。觀天之神道而四時(shí)不貣。

注：貣。差也。神道謂五。臨震兌為春秋。三上易位?？捕x夏。日月象正。故四時(shí)不貣。聖人以神道設(shè)教而天下服矣。

注：聖人謂乾退藏於密而齊於巽。以神明其德教。故聖人設(shè)教。坤民順從而天下服矣。

疏：陽稱至王庭

○陽大陰小故陽稱大。大謂九。上謂五。以九居五故大觀在上順坤也。中正謂五。虞義也。不賞而民勸。不怒而民威於鈇鉞。是天下咸服其化。六四賓王。是賓于王庭也。

○巽為至其化

○此虞義也。巽為進(jìn)退。說卦文。容止可觀。進(jìn)退可度。襄三十一年春秋傳文。說文引易曰：地可觀者莫可觀于木。漢書五行志曰：說曰：木東方也。於易地上之木為觀。其於王事威儀容貌亦可觀者也。九五有人君之德實(shí)貌相應(yīng)。其下畏而愛之。則而象之。故下觀其德而順其化也。

○貣差至不貣

○此虞義也。貣。差也。釋見豫彖傳。五本乾也。乾為神為道。故神道謂五。臨體震兌。震為春。兌為秋。故云臨震兌為春秋。三上易位。體坎離?？矠槎?。離為夏。約象為既濟(jì)。日月象正。故四時(shí)不貣也。

○聖人至服矣

○乾鑿度乾九五為聖人。故聖人謂乾。退藏于密。繫上文。齊于巽。說卦文。陽動(dòng)入巽。巽為退伏。坤為閉戶。故退藏于密。齊者。齊戒之義。聖人以此齊戒。以神明其德。形德于已而設(shè)教於民。下體坤。坤民順從。故天下服矣。尋神道設(shè)教謂祭祀也。祭義曰：宰我曰：吾聞鬼神之名。不知其所謂。子曰：氣也者。神之盛也。魄也者。鬼之盛也。合鬼與神。教之至也。因物之精制為之極明。命鬼神以為黔首。百眾以畏。萬民以服。鄭注云：合鬼神而祭之。聖人之教致之。是其義也。