第43卦-夬卦?澤天夬卦（乾下兌上）-（清）惠棟撰《周易述?卷六》

夬卦?【乾下兌上】

坤宮五世卦，消息三月

【原文】夬，揚于王庭，

注：陽決陰。息卦也。剛決柔。與剝旁通。揚。越也。乾為王。剝艮為庭。陰爻越其上。故揚于王庭矣。

【原文】孚號有厲。

注：陽在二。五稱孚。孚謂五也。二失位動體巽。巽為號。決上者五也。危去上六。故孚號有厲。

【原文】告自邑，不利即戎，

注：陽息動復。剛長成夬。夬從復升。坤逆在上。民眾消滅。震為告。坤為自邑。故告自邑。二變離為戎。故不利即戎。所尚乃窮也。

【原文】利有攸往。

注：陽息陰消。君子道長。故利有攸往。剛長乃終也。

疏：陽決至庭矣

○此虞鄭義也。五陽決一陰。兌為附決。故陽決陰。復。臨。泰。大壯。夬。乾皆陽息之卦。故云息卦也。陽息坤。坤為柔。乾為剛。故剛決柔。釋言曰：越。揚也。詩公劉曰：乾戈戚揚。毛傳云：揚。鉞也。古越。鉞皆作鉞。故云揚越也。乾君為王。夬旁通剝。故云剝艮為庭。上六一陰爻踰于五陽之上。故揚于王庭矣。

○陽在至有厲

○此虞荀義也。陽在二五稱孚。易例也。坎為信。故稱孚。此孚指五也。二以陽居陰。故失位。動體巽。巽申命為號。陰爻越其上。五陽皆決上而五為主。五息成乾。故云決上者。五也。危去上六不為所弇。故孚號有厲。象曰：其危乃光也。

○陽息至窮也

○此虞義也。陽息初復亨剛反。故陽息動復。復利有攸往。剛。長也。故剛長成夬。震善鳴。為告。坤為自。為邑。故為自邑。陽息自復。故夬從復升。陰逆不順而乘陽。故坤逆在上。復時坤有民眾。乾來消坤。故民眾消滅。二變體離。離甲胄戈兵。故為戎。復上六用行師。終有大敗。故不利即戎。卦窮于上。故所尚乃窮也。

○陽息至終也

○此虞義也。夬陽息陰消之卦。陽為君子。君子道長。故利有攸往。剛長成乾。上為終。故剛長乃終也。

【原文】初九：壯于前趾，往不勝為咎。

注：初為止。夬變大壯。位在前。故壯于前止。初欲四變。已往應之。四聞言不信。故往不勝為咎。

【原文】九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。

注：惕。懼。莫。晚也。二失位故惕。變成巽故號。剝坤為莫夜。二動成離。離為戎。變而得正。故有戎。無坎象。故勿恤。

【原文】九三：壯于頄，有兇。

注：頄。面也。謂上。三往壯上。故有兇。

【原文】君子夬夬，獨行，遇雨若濡。有慍，無咎。

注：乾為君子。三五同功。俱欲決上。故君子夬夬。陽息自複。震為獨行。息至三與上應為陰所施。故遇雨。雖為陰所濡。能慍不說得無咎也。

【原文】九四：臀無膚，其行次且，

注：上體之下故曰臀。剝艮為膚。毀滅不見。故臀無膚。大壯震為行。失位不正。不變應初。兌為毀折。故其行次且。

【原文】牽羊悔亡，聞言不信。

注：四體兌為羊。初欲牽之。故牽羊。變應初。故悔亡。四變坎為聞。震為言。今四不變。故聞言不信。坎孚為信也。

【原文】九五：莧陸夬夬，中行無咎。

注：莧。說也。讀如夫子莧爾而笑之莧。陸讀為睦。和睦也。震為笑言。兌為說。故莧陸。三夬決上。故夬夬。大壯震為行。五在上中。故中行。動而得正。故中行無咎。

【原文】上六：無號，終有兇。

注：遘時巽為號。復亨剛反。巽象伏藏。故無號。至夬而乾成剛長乃終。故終有兇。或說二動三體巽為號。三不應上。內外體絕。故無號。位極乘陽。故終有兇。

疏：初為至為咎

○爻例初為足。足。止也。故初為止。夬變大壯。位在前。故壯于前止者。虞義也。大壯陽息陰而成夬。故夬變大壯。易氣從下生。以下為前。上為後。初位在前。故壯于前止。初四敵剛。初欲四變。已往應之。四不知變。聞言不信。初往不勝。故有咎也。

○惕懼至勿恤

○此虞義也。惕懼。廣雅釋詁文。詩蟋蟀曰：歲聿其莫。薛君章句。莫。晚也。二以陽居陰失位。故惕。二變成巽。巽為申令。故號。坤喪于乙。滅藏于癸。故為暮夜。二動體離。離為甲胄。為戈兵。故為戎。二變得正。故有戎。恤。憂也。坎為加憂。九四不變。卦無坎象。故勿恤也。

○頄面至有兇

○此翟元義也。翟云：面顴頰閒骨。故云面也。爻例上為首。故頄謂上。眾陽決陰。三獨壯上。故有兇也。

○乾為至咎也

○此荀義也。乾陽為君子。三佐五。故同功。三應上。故有壯頄之象。其實三與五俱欲決上者。故君子夬夬也。陽息自復。復初體震。震為行。初一稱獨。故為獨行。息至三與上應。上體兌。兌為雨澤。為兌所施。故遇雨。廣雅。霑濡同訓。為陰所施故濡。韓詩車舝曰：以慍我心。薛君章句云：慍。恚也。雖為陰所施。能慍不說。不與上應。得無咎也。

○上體至次且

○爻例初在下體之下。故象止。四在上體之下。故象臀。艮為膚。九家說卦文。艮滅兌下。故臀無膚。大壯四體震。震為行。四以陽居陰。故失位不正不變應初。四體兌。兌為毀折。故其行次且。王肅以為行止之礙也。

○四體至信也

○四在兌體。兌為羊。四應初。故初欲牽之。虞氏謂二變巽為繩。剝艮為手。故牽羊。四變應初得位。故悔亡。四變體坎。坎耳為聞。震為言。故聞言。四失位不變。更無坎象。故聞言不信。坎孚為信。無坎象。故不信也。

○莧說至無咎

○此虞義也。傳曰：健而說。故云莧說也。論語。夫子莧爾而笑。亦是說子游之以禮樂治民。故讀從之。今本論語莧作莞。字之誤也。易亦有作莞陸者。陸讀為睦。古文通。漢唐扶頌嚴舉碑皆以陸為睦。傳云決而和。故云陸。和睦也。震為笑言。兌為說。莧睦之象。故云莧睦。三五同心決上。故夬夬。大壯震為行。五在上中。故曰中行。大壯五動得正。故無咎也。

○二動至有兇

○夬。倒遘也。遘下體巽。巽為號。至復而一陽生。故復亨剛反。巽陰在下伏藏。故無號也。陽息夬而乾體大成。坤陰消盡。上為終。剛長乃終。故終有兇也。所以取義于夬者。若陰陽消息之道。倒夬為遘。遘九三夬時為九四。其詞皆曰臀無膚。其行次且。四變體坎為豕。故遘之初六云：羸豕孚。是二卦相因之義也。或說者以此卦二五相應。二動巽為號。故二惕號。五孚號。二動三亦體巽。三慍不說。故不應。上內乾外兌。別體體異家氣不相通。故無號也。位乘乘陽。故終有兇。虞義。位極於上而乘五剛。故終有兇也。