【周易下經(jīng)】第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦(巽下乾上)-[唐]李鼎祚撰《周易集解?卷九》

[唐]李鼎祚| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第44卦-姤卦?天風(fēng)姤卦(巽下乾上)

《序卦》曰:決必有遇,故受之以姤。姤者,遇也。

崔覲曰:“君子夬夬,獨(dú)行遇雨”,故言“決必有遇”也。

(巽下乾上)。姤:姤,女壯,

虞翻曰:消卦也,與復(fù)旁通。巽,長女;女壯,傷也。陰傷陽,柔消剛,故“女壯”也。

勿用取女。

虞翻曰:陰息剝陽,以柔變剛,故“勿用娶女,不可與長”也。

《彖》曰:姤,遇也。柔遇剛也。勿用娶女,

鄭玄曰:姤,遇也。一陰承五陽,一女當(dāng)五男,茍相遇耳,非禮之正,故謂之“姤”。女壯如是,壯健以淫,故不可娶。婦人以婉娩為其德也。

不可與長也。

王肅曰:女不可娶,以其不正,不可與長久也。

天地相遇,品物咸章也。

荀爽曰:謂乾成于巽,而舍于離。坤出于離,與乾相遇,南方夏位,萬物章明也。

《九家易》曰:謂陽起子,運(yùn)行至四月,六爻成乾,巽位在巳,故言乾成于巽。既成,轉(zhuǎn)舍于離,萬物皆盛大。從離出,與乾相遇,故言天地遇也。

剛遇中正,天下大行也。

翟元曰:剛謂九五。遇中處正,教化大行于天下也。

姤之時(shí)義大矣哉。

陸績?cè)唬禾斓叵嘤觯f物亦然,故其義大也。

《象》曰:天下有風(fēng),姤。

翟元曰:天下有風(fēng),風(fēng)無不周布,故君以施令告化四方之民矣。

后以施命誥四方。

虞翻曰:后繼體之君。姤陰在下,故稱“后”。與泰稱后同義也。乾為施,巽為命,為誥。復(fù)震二月,東方;姤五月,南方;巽八月,西方;復(fù)十一月,北方;皆總在初,故以誥四方也。孔子行夏之時(shí),經(jīng)用周家之月,夫子傳《彖》、《象》以下,皆用夏家月。是故夏為十一月,姤為五月矣。

初六:系于金柅,貞吉。

虞翻曰:柅,謂二也。巽為繩。故“系柅”。乾為金,巽木入金,柅之象也。初四失正,易位乃吉,故“貞吉”矣。

有攸往,見兇。

《九家易》曰:絲系于柅,猶女系男,故以喻初宜系二也。若能專心順二,則吉,故曰“貞吉”。今既為二所據(jù),不可往應(yīng)四,往則有兇故曰“有攸往,見兇”也。

羸豕孚蹄遯。

虞翻曰:以陰消陽。往謂成坤。遯,子弒父;否,臣弒君。夬時(shí)三動(dòng),離為見。故“有攸往,見兇”矣。三夬之四。在夬,動(dòng)而體坎,坎為豕,為孚,巽繩操之,故稱“羸”也。巽為舞,為進(jìn)退,操而舞,故“羸豕孚蹄遯。”以喻姤女望于五陽,如豕蹢躅也。

宋衷曰:羸,大索,所以系豕者也。巽為股,又為進(jìn)退。股而進(jìn)退,則蹄遯也。初應(yīng)于四,為二所據(jù),不得從應(yīng),故不安矣。體巽為風(fēng),動(dòng)搖之貌也。

《象》曰:系于金柅,柔道牽也。

虞翻曰:陰道柔,巽為繩,牽于二也。

九二:包有魚,無咎,不利賓。

虞翻曰:巽為白茅,在中稱包。《詩》云:白茅包之。魚謂初陰,巽為魚;二雖失位,陰陽相承。故“包有魚,無咎”。賓謂四。乾尊稱賓。二據(jù)四應(yīng),故“不利賓”。或以包為庖廚也。

《象》曰:包有魚,義不及賓也。

王弼曰:初陰而窮下,故稱魚也。不正之陰,處遇之始,不能逆近者也。初自樂來,應(yīng)已之廚,非為犯應(yīng),故“無咎”也。擅人之物,以為已惠,義所不為,故“不及賓”。

九三:臀無膚,其行次且,厲,無大咎。

虞翻曰:夬時(shí)動(dòng)之坎,為臀。艮為膚。二折艮體,故“臀無膚”。復(fù)震為行,其象不正,故“其行趑趄”。三得正位,雖則危厲,故“無大咎”矣。

案:巽為股,三居上,臀也。爻非柔,無膚,行趑趄也。

《象》曰:其行次且,行未牽也。

虞翻曰:在夬失位,故牽羊。在姤得正,故“未牽也”。

九四:包無魚,起兇。

王弼曰:二有其魚,四故失之也。無民而動(dòng),失應(yīng)而作,是以兇矣。

《象》曰:無魚之兇,遠(yuǎn)民也。

崔覲曰:雖與初應(yīng),而失其位。二有其魚,而賓不及。若起于競,涉遠(yuǎn)行難,終不遂心。故曰“無魚之兇,遠(yuǎn)民也”。謂初六矣。

九五:以杞苞瓜,含章,

虞翻曰:杞,杞柳,木名也。巽為杞、為苞。乾圓稱瓜。故“以杞包瓜”矣。含章,謂五也。五欲使初四易位,以陰含陽,已得乘之,故曰“含章”。初之四,體兌口,故稱“含”也。

干寶曰:初二體巽,為草木。二又為田,田中之果,柔而蔓者,瓜之象也。

有隕自天。

虞翻曰:隕,落也。乾為天,謂四隕之初,初上承五,故“有隕自天”矣。

《象》曰:九五含章,中正也。有隕自天,志不舍命也。

虞翻曰:巽為命也。欲初之四承已,故“不舍命”矣。

上九:姤其角,吝,無咎。

虞翻曰:乾為首,位在首上,故稱“角”。動(dòng)而得正,故“無咎”。

《象》曰:姤其角,上窮吝也。

王弼曰:進(jìn)之于極,無所復(fù)遇,遇角而已,故曰“姤其角”也。進(jìn)而無遇,獨(dú)恨而已,不與物牽,故曰“上窮吝也。”

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