【周易下經】第52卦-艮卦?艮卦為山(艮下艮上)-[唐]李鼎祚撰《周易集解?卷十》

[唐]李鼎祚| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第52卦-艮卦?艮卦為山(艮下艮上)

《序卦》曰:物不可以終動,止之,故受之以艮。艮者,止也。

崔覲曰:震極則征兇。婚媾有言,當須止之。故言“物不可以終動,止之”矣。

(艮下艮上)。艮:艮其背,

鄭玄曰:艮為山。山立峙各于其所,無相順之時。猶君在上,臣在下,恩敬不相與通,故謂之艮也。

不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。

虞翻曰:觀五之三也。艮為多節,故稱“背”。觀坤為身,觀五之三,折坤為背,故“艮其背”。坤象不見,故“不獲其身”。震為行人,艮為庭,坎為隱伏,故“行其庭,不見其人”。三得正,故“無咎”。

案:艮為門闕,今純艮,重其門闕。兩門之間,庭中之象也。

《彖》曰:艮,止也。

虞翻曰:位窮于上,故“止也”。

時止則止,時行則行,

虞翻曰:時止謂上陽窮止,故“止”。時行謂三體處震,為行也。

動靜不失其時,其道光明。

虞翻曰:動謂三,靜謂上。艮止則止,震行則行,故不失時。五動成離,故“其道光明”。

艮其止,止其所也。

虞翻曰:謂兩象各止其所。

上下敵應,不相與也。

虞翻曰:艮其背,背也。兩象相背,故“不相與也”。

是以不獲其身,行其庭,不見其人,無咎也。

案:其義已見繇辭也。

《象》曰:兼山艮。君子以思不出其位。

虞翻曰:君子謂三也。三君子位。震為出。坎為隱伏,為思,故“以思不出其位”也。

初六:艮其趾,無咎,利永貞。

虞翻曰:震為趾,故“艮其趾”矣。失位變得正故“無咎,永貞”也。

《象》曰:艮其趾,未失正也。

虞翻曰:動而得正故“未失正也”。

六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。

虞翻曰:巽長,為股。艮小,為腓。拯,取也。隨謂下二陰,艮為止,震為動,故“不拯其隨”。坎為心,故“其心不快”。

《象》曰:不拯其隨,未違聽也。

虞翻曰:坎為耳,故“未違聽也”。

九三:艮其限,裂其夤,厲閽心。

虞翻曰:限,要帶處也。坎為要。五來之三,故“艮其限”。夤,脊肉。艮為背,坎為脊;艮為手。震起艮止,故“裂其夤”。坎為心。厲,危也。艮為閽。閽,守門人。坎盜動門,故“厲閽心”。古閽作熏字。馬因言熏灼其心,未聞易道以坎水熏灼人也。荀氏以熏為勛,讀作動。皆非也。

《象》曰:艮其限,危閽心也。

虞翻曰:坎為心,坎盜動門,故“危閽心也”。

六四:艮其身,無咎。

虞翻曰:身,腹也。觀坤為身,故“艮其身”。得位承五,故“無咎”。或謂妊身也。五動則四體離婦。離為大腹,孕之象也,故“艮其身”。得正承五,而受陽施,故“無咎”。《詩》曰:大任有身,生此文王也。

《象》曰:艮其身,止諸躬也。

虞翻曰:艮為止,五動乘四則妊身,故“止諸躬也”。

六五:艮其輔,言有孚,悔亡。

虞翻曰:輔面頰骨,上頰車者也。三至上,體頤象,艮為止,在坎車上。故“艮其輔”。謂輔車相依。震為言。五失位悔也。動得正,故“言有孚,悔亡”也。

《象》曰:艮其輔,以中正也。

虞翻曰:五動之中,故“以正中也”。

上九:敦艮,吉。

虞翻曰:無應靜止,下據二陰,故“敦艮,吉”也。

《象》曰:敦艮之吉,以厚終也。

虞翻曰:坤為厚,陽上據坤,故“以厚終也”。

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