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當(dāng)前位置：

[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第08卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）

欽定四庫(kù)全書*易經(jīng)通注卷二*大學(xué)士傳以漸

左庶子曹本榮撰?上經(jīng)

?【坤下坎上】

比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。

放馬歸牛，海宇率俾，以一人而撫萬邦，以四海而仰一人，言比則熙皞之象成矣，吉。然必再筮以自審，果其元，而好生之德容保天下，且無所間斷，不雜偏霸。永貞正所以成其元，然後可以當(dāng)衆(zhòng)之歸而無咎。其未比而有所不安者，亦將皆來歸之。若又遲而後至，此交已固，彼來已晚，自取兇耳。來與不來，於聖治有何加損？王者惟原筮元永貞而已。

彖曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。

比何以吉？比者，親輔之義。卦體一剛在上，合坤衆(zhòng)而順從于下也。

原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應(yīng)也。後夫兇，其道窮也。

比莫大於德，九五性體強(qiáng)毅，所養(yǎng)又純粹無瑕，元永貞其所素具，當(dāng)比時(shí)不得不原筮之也。上下五隂，衆(zhòng)舉之辭，後夫道窮，豈王者以威力窮之哉？

象曰：地上有水，比；先王以建萬國(guó)，親諸侯。

比，比於地，不容有間。建國(guó)親侯，亦先王所以比天下而無間者也。彖意人來比我，此取我往比人。

初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。

人臣立朝心術(shù)，全定於筮仕之日。初六之比，以初為比，無二爾心，是為有孚。此有孚者，徹始徹終，樸茂圓滿，天寵重頒，必出望外矣。寵眷亦朝廷分內(nèi)之事，而真誠(chéng)體國(guó)，更萌一念不得初，所以為純臣。

象曰：比之初六，有他吉也。

吉豈俟之異日，即其初六已知之矣。

六二，比之自內(nèi)，貞吉。

柔順中正，上應(yīng)九五，以家修為廷獻(xiàn)，正已，即可以正君也。