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[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第31卦-咸卦?澤山咸卦（艮下兌上）

欽定四庫全書*易經(jīng)通注卷四*大學(xué)士傅以漸

左庶子曹本榮撰

下經(jīng)

?【艮下兌上】

咸：亨，利貞，取女吉。

咸者，無心之感，兩情訢合，本體毫無間隔，故曰亨。然必直從天命人心發(fā)出，我感而不存感之之念，人應(yīng)而不存應(yīng)之之念，如取女之貞，則相與有成，長保其亨矣。

彖曰：咸，感也。

有感斯有應(yīng)，有應(yīng)復(fù)為感。天道人事，未有不交感者也。

柔上而剛下，二氣感應(yīng)以相與，止而說，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。

何以亨，利貞，取女吉？卦體兌柔在上，艮剛在下，正所謂天氣下降，地氣上騰，柔感則剛應(yīng)，和合大同，不相拂戾，此造化所感之正也。卦德止，則求者專一而不他說，則應(yīng)者順從而不逆，此人已所感之正也。卦象以艮男而下少女，男先于女，旣不越分，以少配少，又不失時，此男女所感之正也。精神至此，豈不流洽？然道固如是，是以亨必利貞，如取女則吉也。

天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣。

極言感通之理。天地之感，普萬物而無心；聖人之感，順人心而無為，皆本于正。可見一正則無不正。觀人心所感，而天地位、萬物育之氣象，已昭然于致中致和之間。寂然不動，性也；感而遂通，情也。

象曰：山上有澤，咸；君子以虛受人。

山性虛，故澤上通。以人受人，以虛受虛而已。

初六，咸其拇。

拇腓股等，皆人身之情所注。此卦雖主于感，然六爻皆宜靜而不宜動，況在艮初，尤所當(dāng)止，應(yīng)四則不免先動其心，根基不定，不可以為學(xué)。

象曰：咸其拇，志在外也。

志者心之動，果能在內(nèi)，即情事紛糾何害？在外，則大者不立，小斯奪之矣。

六二，咸其腓，兇，居吉。

全體寂然謂之止，一體卓然謂之居。六二隂柔，不能固守，故欲行則先自動。然有中正之德，故以居字戒之，此虛以受人之本也。

象曰：雖兇居吉，順不害也。

豈教人以苦寂之守哉？天下事各有宜，順其自然可也。