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[清]傅以漸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第25卦-無妄?天雷無妄（震下乾上）

?【震下乾上】

無妄：元亨利貞；其匪正有眚，不利有攸往。

無妄者，實理自然之謂。此卦乾剛震動，動以天，不動以人，誠極必通，聖人又恐其流於硜硜。信，果也。貞則經權常變，各得其正。若有匪正，即信亦理中之障，豈能通行無礙哉？

彖曰：無妄，剛自外來而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！

卦變自訟九，自二來而居初，是天德之剛，秉賦而為我身之主。卦德動而健，奮發有為，不撓于物欲。卦體九五，剛中而應六二，實意交孚，不隔於形骸。處已接人，總憑此天德。命固如斯，則圓通者知命，存養者立命，精一者受命，亨貞並運，上下交協，至誠之所以不可及也。不然，執定無妄，不達於人，不祐於天，既已匪貞，焉能大亨也？

象曰：天下雷行，物與無妄，先王以茂對時育萬物。

天下雷行震動，發生萬物，各正其性命，是物物而與之以無妄也。先王發此篤實感發，對越上帝，養育人民，物各得所，因其所往而不為私焉。

初九，無妄，往吉。

以剛在內，誠之主也。震陽初動，動與天合，其吉可知。

象曰：無妄之往，得志也。

本天命之初體以自動，自得其所之之正也。

六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

柔順中正，因時順理。其為學也，無所為於前，無所冀於後。不圖穫，若并不耕；不圖畬，若并不菑。得失兩忘，日用通闢，攸往其必然者。首造其事，即屬妄端，有眚不利矣。

象曰：不耕穫，未富也。

富如非富天下之富，言非計其利而為之也。

六三，無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

聖人恐人執定無妄往吉之說，稍遭拂戾，便生怨尤，特發此爻以盡其義。六三本無妄者，而處不得正，故無故而有災也。