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[清]傅以漸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）

?【震下離上】

噬嗑：亨，利用獄。

此卦上下兩陽而中虛，九四一陽間於其中，必齧之而後合。有間故不通，齧之而合，則亨通矣。如舜遭四兇，周公遇三叔，孔子值少正卯，事當極至，道德仁義之化，俱有所不及用，此聖人之大不得已也。

彖曰：頤中有物，曰噬嗑。

頤中有物，不得不噬；頑梗阻我教化，不得不去也。

噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章，柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

噬嗑何以得亨？卦體三剛三柔，是執法之義，矜恤之仁，俱備也。卦德動而明，是問刑擬罪之時。折之敏，擬之決，不為威屈利誘。復折之精，擬之當，無失輕失重之病也。卦象震雷雜電，是行罰致責之時。動無留行，如雷奮而合電；確當無枉，如電照而合雷。造化震耀之章，直在金科玉律中也。卦變本益六四之柔，上行至五而得其中，是天子以好生為德，平反合法，得行其治獄之志也。雖未得遊渾渾噩噩之盛，清問肅而天下稱平，利用獄也。

象曰：雷電，噬嗑；先王以明罰敕法。

雷電未必擊而人警，于是乎有先間而防之法焉。

初九，屨校滅趾，無咎。

初上無位，為受刑之象。中四爻為用刑之象。初在卦始，罪薄過小，又在卦下，故為屨校滅趾之象。止惡於初，故得無咎。

象曰：屨校滅趾，不行也。

小懲大誡，不進于惡也。

六二，噬膚滅鼻，無咎。

德本中正，公則生明，治獄固如噬膚之易矣。然彼既剛暴，非嚴刑峻罰不足以服其心，故必用滅鼻之刑以處之，乃得無咎。寛大之名，不可博也。

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

大奸必用上刑，豈德之不足哉？

六三，噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。

臘肉，謂獸臘全體骨而為之者。隂柔不中正，治人而人不服。噬臘遇毒，誠可小吝，然終可去奸而無咎也。