【周易下經】第47卦-困卦?澤水困卦(坎下兌上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經通注?卷五》

[清]傅以漸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第47卦-困卦?澤水困卦(坎下兌上)

?【坎下兌上】

困:亨,貞,大人吉,無咎,有言不信。

此卦教天下以素患難之學也。陽明為隂邪所傷,亦君子所不免,但自有不失其亨之道,安守義命,泰然自得,非有大涵養、大識見者不能也。吉且無咎,不正之小人何足以當之?當此阨塞而求濟,祇有正身修德為要,悲鳴憤恨之言,誰其信之哉?

彖曰:困,剛揜也。

卦體坎剛為兌柔所揜,九二為二隂所揜,四五為上六所揜,歸咎小人不得也。

險以說,困而不失其所,亨,其惟君子乎!貞大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。

卦德當世界顛險,而以悅道處之,則義命之亨,依然不失。君子者,剛中之大人也。卦體二五剛中,剛非即柔揜之剛乎?中則不至拂戾。世困何足窮,我尚口乃窮,可不早思德之辨哉?

象曰:澤無水,困;君子以致命遂志。

水下漏則澤上枯,困象也。忠孝誰獨無志,有所顧戀,則未免茍且。致命者舍其身以報國,可生可殺,而此志斷不可奪。成敗何足論,求吾心之快然無憾而已。致命者險象,遂志者說象也。

初六,臀困于株木,入于幽谷,三歲不覿。

坐困者,臀為下。處困之底,居暗之甚,亨,其何日之有?

象曰:入于幽谷,幽不明也。

剛則能處,明則能出,初所謂驅而納諸罟擭者也。

九二,困于酒食,朱紱方來,利用亨祀,征兇,無咎。

有剛中之德,以處困時,遺大投艱,責成者重。酒食方困,朱紱又來,寵命愈隆,報塞非易,惟有殫竭誠心而已。義所難辭,雖兇何咎?正所以堅其報効之志也。

象曰:困于酒食,中有慶也。

中,即彖之所謂剛中。以一身之勞瘁,貽天下之福慶,雖困何辭?

六三,困于石,據于蒺藜,入于其宮,不見其妻,兇。

石指四,蒺藜指二,隂柔不中正,無濟困之才者也。

象曰:據于蒺藜,乘剛也;入于其宮,不見其妻,不祥也。

剛本非柔所能揜,三敢乘其上,安得不禍?

九四,來徐徐,困于金車,吝,有終。

濟困固須得人,而相與則當以正。四為初之正應,初方困下,多懼多疑,又為九二所隔,豈不可羞?然終必相從,寒士之妻,弱國之臣,各安其正而已。金車象九二之剛,中正見剛,亦非可輕從者。

象曰:來徐徐,志在下也。雖不當位,有與也。

人患無志耳,志茍在初,才雖不足,終必相合。

九五,劓刖,困于赤紱,乃徐有說,利用祭祀。

以剛居剛,忿小人之揜也。刑威以逞,揜我上者我劓之,揜我下者我刖之,威窮而人不服,反困于赤紱。幸其說體,轉而徐圖,靜俟機宜,庶乎小人可去,君位可安。又當念天下之困,求天下之賢,若祭祀之致其誠敬者,則徐中之妙用也。

象曰:劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。

始為隂揜,方困而志未得;繼以中直,得賢而困可濟。區處合宜,不撓不激,二既有慶,五且受福,誠敬之不可已如是夫!

上六,困于葛藟,于臲卼,曰動悔有悔,征吉。

困極當通,而上六以隂柔處之,才與時違,纒綿不散,又生動搖,是動輒有悔,無時而不危者也。然時勢交窮之會,正豪傑幹濟之秋,誠能自悔其失,奮發有為,定不為困所縛,征則得吉,豈可坐待其困哉?

象曰:困于葛藟,未當也;動悔有悔,吉行也。

非葛藟果能困人,患無德而不悔耳,悔則直與吉同行矣。困卦剛為柔揜,爻究剛者勝而柔者困,所以重大人。

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