【周易下經(jīng)】第48卦-井卦?水風(fēng)井卦(巽下坎上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷五》

[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第48卦-井卦?水風(fēng)井卦(巽下坎上)

?【巽下坎上】

井:改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,兇。

井體有常而不遷,猶治道有定而不易。誠能恪守先王之成法,即斟酌損益,正以善其法于不窮,天下咸被其澤,無喪無得,往來者無不井其井也。然守法要在慎終,茍守之未幾,而遽騁聰明,狹小前人之制度,妄圖其得,所喪實多,汔至而羸其瓶,兇何如哉!

彖曰:巽乎水而上水,井。井養(yǎng)而不窮也。

津液上行,枝杪皆水,不巽不上也。井之上,汲象之。王者法井以養(yǎng)民,靜深有本,無波濤險阻之虞;斟酌任人,無德怨施受之蹟。養(yǎng)天下而不窮,何可改也!何可不善其終也!

改邑不改井,乃以剛中也。汔至,亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以兇也。

卦體二五剛中,剛則強毅能守,中則精一。善守必有功,始謂之善養(yǎng),何為乎竟羸其瓶?豈全不知養(yǎng)民者乃兇哉?

象曰:木上有水,井;君子以勞民勸相。

木氣入水則水溫,水氣上木則木旺。井其可見者,安輯休養(yǎng),又為之黽勉教誡相助也,皆井養(yǎng)之義也。

初六,井泥不食,舊井無禽。

井以陽剛為泉,上出為功。初六以隂居下,故不泉而泥,人所不食,而禽鳥亦莫之顧也。

象曰:井泥不食,下也;舊井無禽,時舍也。

人品汙下,為時所棄也。

九二,井谷射鮒,甕敝漏。

九二剛中,有泉之象。然上無正應(yīng),下比初六,功不上行,雖抱經(jīng)濟之畧,獨善其身而已。

象曰:井谷射鮒,無與也。

陽剛本可濟用,其如薦拔無人何?非德之過也,時也。

九三,井渫不食,為我心惻,可用。汲、王明,並受其福。

井不停汙,何以不食?使我心惻,汲可緩乎哉?惜乎不遇王明汲之耳。汲之則德澤溥,而君民共享其福也。九三以陽居陽,在下之上,而未為時用,故其象如此。

象曰:井渫不食,行惻也;求王明,受福也。

行道之人,皆以為惻公心也。求,即惻中之期望也。

六四,井甃,無咎。

四正當巽木出坎水之時,但隂柔防禦稍疎,汙穢或乘之而入,故必用日新之功,嚴加修戢,庶清潔之本不傷也。

象曰:井甃無咎,修井也。

井有體有用,四雖功不及物,所以濟世利物,已有其具也。

九五,井冽,寒泉食。

寒者,水之本性也。陽剛中正,功及于物,是以本性而流膏澤于天下者。二之泉,三之渫,四之甃,遇王明而天下受福矣。

象曰:寒泉之食,中正也。

惟有洗心浴德之功,斯有清冽膏腴之澤。

上六,井收勿幕,有孚元吉。

井以上出為功,而坎口不揜繘,至于收養(yǎng)能及物,天下信其心之公而有孚,所以獲大善之吉也。

象曰:元吉在上,大成也。

象始末掲上下二字。井用在上,愈上則功愈大。井養(yǎng)不窮,王道之大成也。

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