【周易上經】第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經通注?卷三》

[清]傅以漸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)

欽定四庫全書*易經通注卷三*大學士傅以漸

左庶子曹本榮撰

上經

?【兌下坤上】

臨:元亨利貞,至于八月有兇。

臨非君子,果凌逼于小人。二陽浸長,正大之氣如日初出,光焰逼人,小人自無可抵敵者,勢可大行。然又必以理自持而貞焉,毋謂朝廷之上遂無奸邪。自復卦一陽之月至遯卦二隂之月,隂長陽遯,數不過八,可不早思所以防之乎?

彖曰:臨,剛浸而長。

以卦體釋卦名義,二陽浸浸上長,小人不覺退聽也。

說而順,剛中而應。

卦德內說外順,和平不流,矯激舉動,不逞意氣也。卦體九二剛中,六五應之,天德自強而不過,又復得行君志也。所為元亨在此,所為利貞亦在此。

大亨以貞,天之道也。

此大亨以正,豈特君子臨小人之道哉?天之道也。陽氣盛隆,肅殺自消,不期然而然者,正而已矣。利貞之戒,觀天益明。

至于八月有兇,消不久也。

言雖天運之當然,君子宜知所戒。

象曰:澤上有地,臨。君子以教思無窮,容保民無疆。

地臨于澤,是上臨下。臨民不可無教,勞來匡直,又從而振德,與兌澤同其深也。臨民不可無養,容受而保愛,直使之樂其樂而利其利,與坤地同其厚也。小人潛化于其中矣。

初九,咸臨,貞吉。

卦惟二陽徧臨四隂,故二爻皆有咸臨之象。初九剛而得正,故道可大行而吉。

象曰:咸臨貞吉,志行正也。

欲行正道於天下,豈植黨求勝,務洩不平哉?

九二,咸臨,吉,無不利。

君子每患勢孤,二與初共為咸臨,剛得中而勢上進,故吉,無不利也。

象曰:咸臨,吉,無不利,未順命也。

大亨以正,天之命也。小人黨邪,尚未順命,君子不得不進而臨之,豈恃勢哉?

六三,甘臨,無攸利。既憂之,無咎。

隂柔不中正,而居下之上,自憂不能見容,故以甘說臨,君子何利之有哉?然即此知所憂懼之心,改行從善,君子亦不追其既往而咎之矣。

象曰:甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也。

位不當,是無德可憂。知憂,咎自不長,何可不憂也?

六四,至臨,無咎。

處得其位,下應初九,不以勢分拘,不以毀譽間,相臨之至,如膠如漆,得為相用人之體,何咎之有?

象曰:至臨無咎,位正當也。

有柔正之德,自與剛正之賢契之深,而相臨獨至也。

六五,知臨,大君之宜,吉。

君臨天下而自任其知,適為不知。六五以柔居中,下應九二,不自用而任人,是明目達聰,得大君之宜者,教思容保之治成矣。

象曰:大君之宜,行中之謂也。

大君之宜,何以惟賢是從?我有中德,任人正行我之中,非懲苛察之過也。

上六,敦臨,吉,無咎。

居卦之上,處臨之終,敦厚於臨,化成久道,正所謂容民無疆者。

象曰:敦臨之吉,志在內也。

四海皆吾一體,所以能敦也。卦以凌逼小人為義,上三爻獨惓惓于知人安民之間,貞字精神乃盡。

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