【周易下經】第37卦-家人?風火家人(離下巽上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經通注?卷四》

[清]傅以漸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第37卦-家人?風火家人(離下巽上)

?【離下巽上】

家人:利女貞。

家人者,一家之人也。家之難治,莫甚于婦人,故女貞尤要。修身謹刑于之化,則內正而外無不正矣。

彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。

以卦體釋利女貞之義。六二柔順中正,九五剛健中正,內外不相假借,即天地之大義,萬古不毀,總之一正而已。

家人有嚴君焉,父母之謂也。

正則內外整肅,何其嚴也!不特國與天下有嚴君,家人亦有嚴君焉。正,此父母之謂也。母不嚴,家之蠧也,故並稱嚴君。

父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正,正家而天下定矣。

惟有此嚴君,故父子、兄弟、夫婦各得其所,而家道正。天下之定,即在于此,可不嚴肅以正其家哉!上父,初子;五、三夫;四、二婦;五兄,三弟。以卦畫推之,又有此象,所以陽爻俱尚剛明。

象曰:風自火出,家人;君子以言有物而行有恒。

火與風皆以氣用,風自火出,則火之熾皆風之力。君子知風化之本在家,而家本在身,深究乎慈孝友恭唱隨之原,言必有據,行必可常,如火之烈烈難犯者,貞嚴孚威俱在其中矣。

初九,閑有家,悔亡。

治家之道,莫重乎始。始之不閑,相瀆相夷之悔,從此生焉。初九以陽剛處有家之始,能範圍之,不過教婦。初來教子嬰孩,正在此。

象曰:閑有家,志未變也。

志未變而豫防之,離有先見之明故也。

六二,無攸遂,在中饋,貞吉。

六二柔順中正,女之正位乎內者也。事無專制,中饋外無餘事焉,必貞而後得吉,勉之也。

象曰:六二之吉,順以巽也。

所以巽從九五者,本于幽閒貞靜之德,豈至今日而始勉之以貞哉!

九三,家人嗃嗃,悔厲,吉。婦子嘻嘻,終吝。

以剛居剛而不中,過乎剛者也。義勝傷恩,一時固不免于悔厲,然不失為正家之吉道。反是而嘻,嘻則終必吝,君子可不為終計哉!

象曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。

家人骨肉之情,最無窮極,故必有節以防之。嚴則不曰不失,而曰未失;寛則直決其失。以三在內外之介,故戒之者切也。

六四,富家,大吉。

王者以天下為家,四其家相也。以柔正居上位,開源節流,能富天下之家。禮義生于富足,仁讓之風成矣,大吉之道也。

象曰:富家大吉,順在位也。

富豈金帛寶玉之謂哉?慈孝友恭,因自有之恩義而惇厚之,所以為生財之大道也。

九五,王假有家,勿恤,吉。

五以天下為一家,而與二為應。二既正位乎內,但以精神感格,內外自無不正者,所謂雝雝在宮是也。勿用憂恤,桃夭化成,天下治矣。

象曰:王假有家,交相愛也。

夫愛其內助,婦愛其刑家,治化之彰,固本乎性情之正也。

上九,有孚威如,終吉。

上九以剛居上,在卦之終,故言正家久遠之道。治家固非至誠不可,然慈過則無嚴,恩勝則掩義,必森森毫不可犯,則傳之永久,人心常自振肅也。

象曰:威如之吉,反身之謂也。

謂非作威也,反身自治,則人畏服之矣。

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