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[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）

?【艮下艮上】

艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。

此卦教天下以止，至善之學也。一陽止于二隂之上，陽自下升，極上而止也，故艮字取反身之象。身本動物，惟背為止，而九竅百骸之脈全綰于背。艮其背者，聲色臭味盡行缷卻，此身竟如不獲者然。已見既無，人見亦融，任處紛紜轇轕之庭，是非毀譽總不相涉。學問至此，真是寂然不動，感而遂通，何咎之有？

彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

艮之義為止，而非專于止。行止各有其時，而時中之定理則道。故時止而止，止也；時行而行，亦止也。全體渾是太極，動即靜之動，靜即動之靜，動靜合而時出焉，何光如之！

艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

動靜既不失其時而光明，則本體所在，即為功力。不言背而言止，艮不在背也。止其所，因其艮止而止之也。彼如是來，我如是往，明鏡照形，鬚眉畢肖，而鏡自如，無參差，並無芥蒂，以為有與不可，以為無與不可，則為不相與而已矣。和應者俗學，絶應者禪學，敵應者雖應而不和，應而未嘗應也。夫是以內(nèi)不見己，外不見人也。

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

兩雷、兩風、兩水、兩火、兩澤，皆有往來之義。惟兩山並峙，不相往來，故止也。心之官則思，思如其位。位之所在，無思而無不通；位所不在，無不思，依然無思也。

初六，艮其趾，無咎，利永貞。

腳跟不定，全體皆差，以隂柔居艮初，遏人欲于方萌。然以其隂柔，必初終如一方可。

象曰：艮其趾，未失正也。

人生而靜，天之正也。初尚未失，能保其終乎？故利永貞。

六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。

居中得正在已，固無躁動之心，然君子為學，人已兼成，其心乃快。三為限，則腓所隨也，而過剛不中，以止乎上。二雖中正，而體柔弱，不能往而拯之，欲立欲達，何日遂乎？

象曰：不拯其隨，未退聽也。

三止乎上，不肯退而聽，非二之過也。

九三，艮其限，列其夤，厲薰心。

此強制之學也。九三以過剛不中當限之處而制之，不動則不得屈伸，而上下判隔。如列其夤者，非不安心求靜，反覺焦爍不安矣。